الدين التونسي يعرّبان اللفظة الأخرى للدستور ( Constitution ) بتسمية الدستور على التوالي : قونستيتوسيون وكونستيتوسيون . وكان لا بدّ من الانتظار حتى سبعينيات القرن التاسع عشر ليسيطر مفرد الدستور محلّ كل المفردات الأخرى . والدستور لفظ فارسيّ يطلق على الموظفين الرسميين الكبار . وكان العثمانيون يسمّون الصدر الأعظم : دستور مكرّم . فالمعنى العامّ للفظة المبدأ أو القاعدة ؛ ولذلك يستخدم ضمن الأصناف المهنية للتدليل على قواعدها أو ترتيباتها الخاصّة بالأعضاء وبآداب ممارسة المهنة . وقد بدأ استعمال المفرد - كما ذكرت - في السبعينيات من القرن الماضي . لكن مرّت فترة من التردد بين « الدستور » و « القانون الأساسي » ، حسمت في النهاية لصالح مفرد « الدستور » الذي صار يطلق على كل القوانين الأساسية . وعندما ترجم « القانون الأساسي » العثماني إلى العربية سمّي دستورا وليس باسمه بالأصل التركي . ( رضوان السيّد ، سياسيات الإسلام المعاصر ، 66 ، 3 ) . - الدستور مجموعة من المبادئ والقواعد الناظمة لبنية الدولة ، تعطي الشرعية لكل مؤسّسات الدولة قاطبة ، وأساس الحرّيات العامّة لمجموعة الأفراد ( الشعب ) . هذه المؤسّسات هي البنية الفوقية لبنية تحتية ، هي العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والأعراف وحقوق الإنسان . وبما أن الدستور هو الناظم لكل المؤسّسات ، فهو لكل أفراد المجتمع ، بغض النظر عن قوميتهم وعقيدتهم ، ضمن مجال حيوي له حدود يسمّى الوطن . والمؤسّسات التي تأخذ شرعيتها من الدستور تسمّى الدولة . لذا فلا يمكن أن يقال عن الدستور ، إنه دستور قومي ، أو دستور أممي ، من حيث إن القومية والثقافة ( الأمّة ) تنعكس بشكل مباشر في بنية الدستور . ( محمد شحرور ، الدولة والمجتمع ، 200 ، 11 ) . دعاء * في اللّغة - الدعاء . . . الاستغاثة ، وقد يكون الدعاء عبادة . . . معنى الدعاء للّه على ثلاثة أوجه : فضرب منها توحيده والثناء عليه . . . والضرب الثاني مسألة اللّه العفو والرحمة وما يقرّب منه . . . والضرب الثالث مسألة الحظ من الدنيا . . . وإنما سمّي هذا جميعه دعاء لأن الإنسان يصدّر في هذه الأشياء بقوله : يا اللّه يا رب يا رحمن ، فلذلك سمّي دعاء . . . والدعاء : الرغبة إلى اللّه عزّ وجلّ . . . والدّعوة : المرة الواحدة من الدعاء . . . والدعاء : واحد الأدعية . . . ودعا الرجل دعوا ودعاء : ناداه . . . ودعوت فلانا : أي صحت به واستدعيته . . . وتداعى القوم : دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا . . . ودعاه إلى الأمير : ساقه . . . والدّعوة . . . ما دعوت إليه من طعام وشراب . . . والمداعي : نحو المساعي والمكارم . . . وفلان في خير ما ادّعى أي ما تمنّى . . . ودعاه اللّه بما يكره : أنزله به . . . ودواعي الدهر : صروفه . . . ودعوته بزيد ودعوته إياه : سمّيته به . . .