أفعاله بأن يوقعها على الوجه الذي يريده من صفات الأفعال التابعة لذات الفعل . فالخير هو خير ذاتي في الفعل ، لا أن الفعل صار خيرا بفعل فاعله أو بفعل اللّه . بل نقول إن الخير صفة ذاتية للفعل ، ودور الإنسان في فعله هو أن يوقعه على الوجه الذي يريده مما هو قائم فعلا في الفعل . ( راجع : حسن ، خلق ، فعل ، قبح ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - لم يعد ينظر إلى معنى الخير والشرّ اجتماعيّا من الناحية الميتافيزيقية أو من ناحية الأحكام الأخلاقية المعيارية . لم يبحث الفارابي في وجود الخير بالإطلاق مثلا ، إنما بحث عنه من حيث كونه بالإضافة ، وهذه مسألة نسبية عند الناس . فهناك أمور هي خيرات لبعض القوم الذي ينشدون السعادة الروحية ، وهي بذاتها شرّ لقوم آخرين لا ينشدون السعادة الروحية . فالخير إنما يكون بالإضافة . والتوحيدي رأي في فعل الخير والشر ارتباطا بحكم الصدق والكذب ، لذلك فإنه رأى مناطهما من حيث ما يؤدّيانه من ناحية وظيفتهما واستحقاقهما للحكم .