جيرار جهامي ، سميح دغيم
1124
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
حلم * في اللّغة - الحلم بالكسر وسكون اللام : هو أن تكون النفس مطمئنّة لا يحرّكها الغضب بسهولة ولا تضطرب عند إصابة المكروه . . . وقيل : الظاهر أن الحلم كيفية نفسانية تقتضي أن تكون النفس مطمئنّة . . . فالكلام مبني على التسامح . ( كشاف الاصطلاحات ، الحلم ، 1 / 706 ) . - الحلم بالكسر : الأناة والعقل ، وجمعه أحلام وحلوم . . . وأحلام القوم : حلماؤهم . . . وتحلّم : تكلّف الحلم . . . والحلم : نقيض السفه . . . والحليم في صفة اللّه عزّ وجلّ . ( لسان العرب ، حلم ، 12 / 146 ) . * في التصوّف - الحلم فهو وسط بين الاستشاطة والانفراك وهي حالة تكسب النفس الوقار . ( الغزالي ، ميزان العمل ، 73 ، 10 ) . - الحلم وهو على ثلاثة أقسام : حلم العام وهو العفو عن الجاني مع إضمار الحذف باطنا ، وحلم الخاص وهو العفو عن الجاني مع إضمار الخير له باطنا ، وحلم الأخصّ وهو العفو عن الجاني مقرونا بالبر إليه . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 61 ، 19 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - الحلم : فهو الإمساك عن المبادرة إلى قضاء الغضب فيمن يجني عليه جناية يصل مكروهها إليه ، وقد يسمّى هذا كرما وصفحا وعفوا وتجاوزا وتثبتا واحتمالا وكظم غيظ . ( ابن سينا ، رسائل السياسة ، 370 ، 18 ) . - الحلم : واسطة بين إفراط الغضب وعدمه . ( الماوردي ، أدب الدين والدنيا ، 127 ، 22 ) . - حدّ الحلم : ضبط النفس عند هيجان الغضب ، وهذا يكون عن باعث وسبب . ( الماوردي ، أدب الدين والدنيا ، 229 ، 4 ) . - الحلم ترك الاستعجال في العقوبة والانتقام . ( الغزالي ، منهاج المتعلم ، 65 ، 1 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الحلم هو العقل . والجنان ما يجنه الإنسان أي يستره ويراد به القلب والعقل ، وإضافته إلى الحلم بيانية أي جنان هو الحلم . ( أحدب الطرابلسي ، المعاني والبيان ، 139 ، 21 ) . - ما هو الحلم ؟ الحلم الطمأنينة عند ثورة الغضب . وقد حدّه ابن سينا في كتاب علم الأخلاق : الإمساك عن المبادرة إلى قضاء الغضب فيمن يجنى عليه جناية يصل مكروهها إليه . وقد يسمّى هذا كرما وصفحا وعفوا وتجاوزا واحتمالا وكظم غيظ . ( لويس شيخو ، علم الأدب 2 ، 69 ، 25 ) . حلول * في اللّغة - حلّ بالمكان يحلّ حلولا ومحلا . . . وذلك نزول القوم بمحلّة وهو نقيض الارتحال . . . الحلّ : الحلول والنزول . . . والحلّة : هيئة الحلول . والحلّة : جماعة بيوت الناس لأنها تحلّ . . . والحلّة : مجلس القوم لأنهم يحلّونه . والحلّة : مجتمع القوم . ( لسان العرب ، حلل ، 11 / 163 - 165 ) .