اللّه عباده قبل الانصراف من المحشر على أعمالهم خيرا كانت أو شرّا تفصيلا لا بالوزن إلا من استثنى منهم . ( الحمزاوي ، مشارق الأنوار ، 261 ، 10 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الحساب أهمّ العلوم الرياضية ، وقد دلّت كتب التواريخ على أن واضع هذا أهل برّ الشام ، يعني الصوريين ، وقدماء أهل مصر ، يعني أن هاتين الأمّتين هما أول من جمع الأعداد والحساب ونظّماهما في عقد الترتيب ، حتى إن فيثاغورس الحكيم رحل من بلاد اليونان إلى مصر فتلقّى فيها هذا العلم ، ومما اشتهر بين السلف أن علم الحساب من مخترعات الصوريين ( أهل صور ) ، ويقال إنهم أيضا أول من استعمل القوائم والدفاتر . والظاهر أنّ الأصابع هي أول الطرق التي استعملها الإنسان في الحساب ، وأن ذلك هو السبب في كون أول عقد في العدد هو عقد العشرات ، والثاني عقد عشرات العشرات التي هي المائة ، والعقد الثالث عقد عشرات الميات أو الألوف ، وهكذا ، لأن الأصابع عشرة ، فكأن الانتقال من عقد إلى آخر ، من عشرة إلى عشرة . ( الطهطاوي ، الأعمال 2 ، 245 ، 9 ) . - الحساب : علم طبيعي لا خلاف عليه . واضطراري لا مطعن فيه . ثابت الدلالة صائب المقالة . واضح البرهان شديد البنيان . سالم من المناقضة خال من المعارضة . حاكم يقطع الخلاف . مؤدّ إلى الإنصاف والانتصاف . وبه حفظ الأعمال . ونظام الأموال . وقوام أمور الملوك والتجّار . وثبات قوانين البلاد والأمصار . ( لويس شيخو ، مجاني الأدب 4 ، 153 ، 18 ) . حسب * في اللّغة - في أسماء اللّه تعالى الحسيب : هو الكافي . . . والحسب : الكرم . والحسب : الشرف الثابت في الآباء ، وقيل : هو الشرف في الفعل . . . والحسب : ما يعدّه الإنسان من مفاخر آبائه . والحسب : الفعال الصالح . . . وفي الحديث : الحسب : المال ، والكرم : التقوى . . . والحسب : الدّين . والحسب : البال . . . والحسب والكرم يكونان في الرجل ، وإن لم يكن له آباء لهم شرف . . . وفي الحديث : حسب الرجل خلقه ، وكرمه : دينه . . . وفي الحديث : تنكح المرأة لمالها وحسبها وميسمها ودينها ، فعليك بذات الدّين تربت يداك . . . قيل : الحسب ههنا : الفعال الحسن . . . له ولآبائه ، مأخوذ من الحساب إذا حسبوا مناقبهم . . . والحسب الفعال : مثل الشجاعة والجود ، وحسن الخلق والوفاء . . . وإنّما سمّيت مساعي الرجل ومآثر آبائه حسبا لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدّ المفاخر منهم مناقبه ومآثر آبائه وحسبها ؛ فالحسب : العدّ والإحصاء ؛ والحسب : ما عدّ . . . وفي الحديث : كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه . ( لسان العرب ، حسب ، 1 / 310 - 311 ) . - يقال : الحسب من طرف الأم ، والنسب من