يولّد الحركة مما في محله وفي غير محلّه . ولا يولّد السكون في محله ، وإنّما يولّده في غير محلّه إذا كان ممنوعا من توليد الحركة فيه . ( النيسابوري ، الخلاف بين البصريين ، 205 ، 5 ) . - الحركة عبارة عن حصول الجوهر في حيّز بعد أن كان في حيّز آخر . ( فخر الدين الرازي ، أفكار المتقدمين والمتأخرين ، 76 ، 14 ) . - وجود الحركة لا يمكن إلّا في زمان وكذلك وجود السكون . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 38 ، 13 ) . * في الفلسفة - أمّا الحركة فحدّها تغيّر الهيولى إمّا في المكان أو الكيفيّة ، والمتحرّك هو المتغيّر في أحد هذين من مكانه وكيفيّته . ( ابن حيان ، الرسائل ، 113 ، 15 ) . - الحركة إنّما هي حركة الجرم ، فإن كان جرم كانت حركة وإلّا لم تكن حركة . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 117 ، 7 ) . - الحركة تبدّل : إمّا بمكان ، وإمّا بكمّ ، وإمّا بكيف ، وإمّا بجوهر . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 133 ، 29 ) . - الحركة متكثّرة ، لأنّ المكان كمّية ، فهو منقسم ؛ فالموجود في أقسام منقسم بأقسام المكان ، فهو متكثّر ؛ فالحركة المكانية متكثّرة . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 153 ، 16 ) . - إنّ كل حركة : إمّا أن تكون ذاتية وإمّا أن تكون عرضية ؛ أعني بالذاتية التي تكون من ذات الشيء ؛ وأعني بالعرضية التي ليست من ذات الشيء ؛ وأعني بالكون من ذات الشيء ما لا يفارق الشيء الذي هو فيه إلّا بفساد جوهره ، كحياة الحي التي لا تفارق الحيّ إلّا بفساد جوهره وانتقاله إلى لا حيّ . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 217 ، 7 ) . - الحركة صورة واحدة لكنها توجد في مواد كثيرة ومحال مختلفة . ( التوحيدي ، المقابسات ، 225 ، 3 ) . - الحركة كون وفساد ، ونموّ ونقصان ، واستحالة وإمكان ؛ وإنّما تباينت هذه الأسماء لمعان تحقّقت في النفس بالاعتبار الصحيح . فالحركة في النار لهب ، وفي الهواء ريح ، وفي الماء موج ، وفي الأرض زلزلة . ( التوحيدي ، المقابسات ، 225 ، 6 ) . - يقال : ما الحركة ؟ الجواب ، هي على ثلاثة أوجه : مستوية ، ومستديرة ، ومنفرجة . ( التوحيدي ، المقابسات ، 318 ، 7 ) . - إنّ الحركة ، وإن كانت صورة ، فهي صورة روحانية متمّمة تسري في جميع أجزاء الجسم وتنسلّ عنه بلا زمان كما يسري الضوء في جميع أجزاء الجسم الشفاف وينسلّ عنه بلا زمان . ( إخوان الصفا ، الرسائل 2 ، 12 ، 19 ) . - إنّ الحركة نوعان : جسماني وروحاني . ( إخوان الصفا ، الرسائل 3 ، 306 ، 9 ) . - الحركة كمال أول لما بالقوة من جهة ما هو بالقوة . وإن شئت قلت هو خروج من القوة إلى الفعل لا في آن واحد ، وأما حركة الكل فهي حركة الجرم الأقصى على الوسط مشتملة على جميع الحركات التي على الوسط وأسرع منها . ( ابن سينا ، الحدود ، 29 ، 1 ) . - إنّ الحركة معنى متجدّد النسب ، وكل شطر