- الشيء ألوا : استطاعه . * ألب : - بالمكان : أقام به . - على الأمر : لزمه ، فلم يفارقه . * الآلة : الواسطة بين الفاعل والمنفعل في وصول أثر الفاعل إليه كالمنشار للنجار فخرج بالأخير العلة المتوسطة كالأب بين الجد والابن فإنه واسطة بين فاعلها وضوءهم واسطة بينهما في وصول أثر العلة البعيدة إلى المعلول لأن أثر العلة البعيدة لا يصل إلى المعلول فضلا عن توسط شيء آخر وإنما الواصل إليه أثر العلة المتوسطة لأنها الصادرة منها وهي من البعيدة [ المناوي ] . * التجأ : لجأ . * التحد : - إليه : مال . - عن دين اللّه : ألحد . * التحق : - بفلان : لحق به ، ولصقه . * الالتعان : اللعان . * التعن : - القوم : لعن بعضهم بعضا . - فلان : لعنة نفسه . * التقاء الختانين : في الحديث الشريف : « إذا التقى الختانان ، فقد وجب الغسل » : هو تغيب الحشفة في الفرج . وهذا هو الموجب للغسل . وليس المراد بالتقاء الختانين التصاقهما ، وضم أحدهما إلى الأخر ، فإنه لو وضع موضع ختانه موضع ختانها ، ولم يدخله في مدخل الذكر لم يجب الغسل بإجماع الأمة . * التقط : - الشيء : لقطه . - : عثر عليه من غير قصد ، ولا طلب . - : جمعه . ويقال : التقطت العلم من الكتب لقطا : أي أخذته من هذا الكتاب ، ومن هذا الكتاب . * التمس : الشيء التماسا : طلبه . * ألجأ : - فلانا إلى كذا : اضطره إليه . - أمره إلى اللّه : أسنده . * الإلحاد : الميل ، والعدول . - : الميل عن الدين . - : انتهاك حرمة الحرم . وفي القرآن الكريم : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 25 ) [ الحج : 25 ] أي : يهم فيه بأمر فظيع من المعاصي الكبار : وقوله [ بظلم ] أي عامدا ، قاصدا أنه ظلم . * ألحد : - القبر : عمل له لحدا . - اللحد : حفره . - للميت : حفر له لحدا . - عند دين اللّه : مال ، وحاد ، وعدل . - في الحرم : استحل حرمته ، وانتهكها . - : جادل ، وماري . * ألحق : - فلانا : أدركه . - فلانا بكذا : أتبعه إياه ، وجعله يلحقه . وفي الكتاب المجيد : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [ الطور : 21 ] قال ابن عباس : إن اللّه ليرفع ذرية المؤمن في درجته ، وإن كانوا دونه في العمل ، لتقربهم عينه . * ألغى : - الشيء : أبطله . - من العدد : أسقطه .