- لفلان بحقه : أذعن ، واعترف . فهو مقر . والحق مقر به . * الإقرار : إثبات الشيء . - : الاعتراف . - في الشرع : إخباره المرء بحق لآخر عليه . [ الجرجاني ] . - : هو إخبار الإنسان بحق عليه لآخر . يقال لذلك : مقر . ولهذا : مقر له . وللحق : مقر به . * أقرض : - فلانا : أعطاه قرضا . يقال : أقرضه المال ، وغيره . وأقرضه من ماله . وفي القرآن الكريم : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 245 ) [ البقرة : 245 ] * أقرن : - فلان : جمع بين شيئين ، أو عملين . - على غريمه : ضيق . - بين الحج والعمرة : قرن . - الأمر : أطاق ، وقوي عليه . * الأقرن : من الخراف : ما له قرنان حسنان . * أقسم : إقساما ، ومقسما : حلف . وفي الكتاب العزيز : وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 38 ) [ النحل : 38 ] * أقص : - فلان من نفسه : مكن غريمه من الاقتصاص منه . - من غريمه : تمكن من الاقتصاص منه . - فلانا : مكنه من القصاص . - : أخذ له قصاصه . قطعها : الأقط لبن محمض يجمد حتى يستحجر ، ويطبخ ، أو طبخ به . * الإقطاع : - عند المالكية : تسويغ الإمام من مال اللّه شيئا لمن يراه أهلا لذلك . وأكثر ما يستعمل في الأرض . وهو أن يخرج منها لمن يراه ما يحوزه إما بأن يملكه إياه فيعمره ، وإما بأن يجعل له غلته مدة . - عند الحنفية : ما يعطيه الإمام من الأراضي رقبة أو منفعة ، لأمن له حق في بيت المال . - عند الشافعية ، والحنابلة : ما يخص به الإمام بعض الرعية من الأرض الموات ، فيختص به ، ويصير أولى بإحيائه ممن لم يسبق إلى إحيائه . * أقطع : - النخل : حان قطاعه : أي وقت إدراكه ، واجتناء ثمره . - فلانا أرضا : ملكه إياها . ويقال : أقطعه أغصانا : أنّ له في الأقطع المقطوع اليد . وهي قطعاء . - : الناقص . وفي الحديث الشريف : « كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد اللّه فهو أقطع » . أي : ناقص البركة . * أقعى : - في جلوسه : جلس على أليتيه ، ونصب ساقيه ، ، فخذيه . - الكلب ، ونحوه : جلس على أسته ، وبسط ذراعيه ، مفترشا رجليه ، وناصبا يديه . * الإقعاء : أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه على الأرض ، ويتساند إلى ظهره .