الموصى عليه . - عند الشافعية : يشترط في الوصي عند الموت أن يكون عدلا ظاهرا وباطنا والمراد بالعدالة الظاهرة أن يكون ممن تقبل شهادتهم والباطنة أن يثبت عند القاضي عدالته بقول المزكين ، وأن يكون كفؤا للتصرف في الموصى به وأن يكون حرا وأن يكون مسلما إذا كان وصيا على مسلم ، وأن لا يكون عدوا لمن يتولى أمره ، وأن لا يكون مجهول الحال ؛ وكذا يشترط فيه أن يكون مكلفا عاقلا . فمن فقد شرطا من هذه الشروط فلا يصح إقامته وصيا . ويصح إقامة وصي أعمى وأخرس تفهم إشارته ، وإذا أوصى لاثنين دفعة واحدة أو بالتعاقب فإنه لا يجوز لأحدهما أن ينفرد بالتصرف إلا بإذن صاحبه . - عند الحنابلة : يشترط في الوصي أن يكون مسلما فلا يصح للمسلم أن يوصي كافرا على أبنائه وأن يكون مكلفا فلا يصح الإيصاء إلى صبي ولا مجنون ولا أبله ، وأن يكون رشيدا فلا يصح الإيصاء إلى سفيه ، وأن يكون عدلا ولو مستورا أو أعمى أو امرأة . ولا يشترط لصحة الإيصاء القدرة على العمل ، فيصح الإيصاء إلى ضعيف ويضم القاضي إليه قويا أمينا يعينه ويكون الوصي هو الأول والثاني يكون معينا له . وإذا أوصى إلى اثنين فإنه لا يجوز لأحدهما أن ينفرد بالتصرف دون الآخر إلا أن ينص الموصي على ذلك . * الوصية : - عند الحنفية : الوصية تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع . المالكية : الوصية في عرف الفقهاء عقد يوجب حقا في ثلث مال عاقده يلزم بموته ، أو يوجب نيابة عنه بعده . - عند الشافعية : الوصية تبرع بحق مضاف إلى ما بعد الموت . سواء أضافه لفظا أو لا فإذا قال : أوصيت لزيد بكذا كان معناه بعد الموت . - عند الحنابلة : الوصية هي الأمر بالتصرف بعد الموت كأن يوصي شخصا بأن يقوم على أولاده الصغار أو يزوج بناته أو يفرق ثلث ماله أو نحو ذلك . * الوصيلة : هي الشاة التي أتت بستة أولاد ، ثم أتت بتوءم ذكر ، وأنثى . كانوا في الجاهلية يسمون الذكر وصيلة ، ويحرمون ذبحه ، ويقولون : وصلته أخته . وهذا هو تفسير ابن عباس ، وأبي عبيدة ، وقتادة . وفي القرآن الكريم : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 103 ) [ المائدة : 103 ] . وقال سعيد بن المسيب ، ومالك : هي الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ، ثم تثني بعد بأنثى ، فكانوا في الجاهلية يقولون : وصلت أنثيين ليس بينهما ذكر ، فيجدعونها لطواغيتهم . * وضأ : - فلانا - وضئا : غلبه في الحسن والنظافة . * وضؤ : - الشيء - وضاءة : صار حسنا نظيفا . فهو وضيء . * الوضوء : الماء يتوضأ به . - : النظافة . - : الحسن . في اللغة بضم الواو : هو اسم للفعل أي