والحبشة ، والهند . وثمرتها قرن مغطى عند نضجه بغدد حمراء ، كما يوجد عليه زغب قليل ، يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء ، وعلى راتنج . * الورطة : بسكون الراء ما ضاق [ المناوي ] . * الورع : تجنب الشبهات خوف الوقوع في محرم [ المناوي ] . * الورق : الفضة ، مضروبة كانت ، أو غير مضروبة . وفي الحديث الشريف : « لا تبيعوا الورق بالورق إلّا مثلا بمثل » . - : المال . - : الفضة . - : الدراهم المضروبة بالفضة . قال أبو عبيد : لا نعلم هذا الاسم في الكلام المعقول عند العرب إلا على الدراهم المنقوشة ذات السكة السائرة بين الناس . - : الذهب . ونقله البعض عن الشافعية . قال النووي : لم يقل أصحابنا ، ولا أهل اللغة ، ولا غيرهم أن الرقة تطلق على الذهب ، بل هي الورق . * الورقاء : النفس الكلية وهو اللوح المحفوظ ولوح القدر والروح المنفوخ في الصور المسواة بعد كمال تسويتها وأول موجود وجد عن سبب وهذا السبب هو العقل الأول الذي وجد لا عن العناية والامتنان الإلهي فله وجه خاص إلى الحق قبل به من الحق الوجود وللنفس وجهان وجه خاص إلى الحق ووجه خاص إلى العقل الذي هو سبب وجودها . ولكل موجود وجه خاص به قبل الوجود وسواء كان لوجوده سبب أو لا ولما كان للنفس لطف التنزل من بتصرفهما قدسها إلى الأشباح المسواة سميت ورقاء لحسن تنزلها من الحق [ المناوي ] . * ورك : - وركا : اعتمد على وركه . - وروكا : اضطجع ، وكأنه وضع وركه على الأرض . - على الدابة : ثنى رجله لينزل ، أو ليستريح . - بالمكان : أقام . - الشيء وركا : جعله حيال وركه . * الورك : ما فوق الفخذ . - الشجرة : عجزها . * وركت : - المرأة - وركا : كانت عظيمة الوركين . فهي وركاء ، وهو أورك . * الوزغ : حيوان سام ، أبرص . - : الرجل الضعيف . * الوزن : معرفة قدر الشيء والمتعارف في الوزن عند العامة ما يقدر بالقسطاس أو القبان [ المناوي ] . * الوسط : ما له طرفان متساويا القدر ويقال ذلك في الكمية المتصلة كالجسم الواحد وفي الكمية المنفصلة كشيء يفصل بين جسمين ، والوسط تارة يقال فيما له طرفان مذمومان كالجود بين البخل والسرف فيستعمل استعمال القصد المصون عن الإفراط والتفريط فيمدح به نحو السواء والعدل وتارة يقال فيما له طرف محمود وطرف مذموم كالخير والشر ذكره الراغب وقال