من عدد إلا ويصح وصفه به فيقال عشرة واحدة السهو واحدة فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستة أوجه [ المناوي ] . * الوحي : الإعلام في خفاء . - : الكتابة . - : المكتوب . - : البعث . - : الإلهام . - : الإشارة . - : مجرد عن التركيب وبإشارة بعض الجوارح وبالكتابة وغير ذلك ويقال للكلمة الإلهية التي تلقى إلى أنبيائه وأوليائه وحي وذلك إما برسول مشاهد ترى ذاته ويسمع كلامه كتبليغ جبريل في صورة معينة وإما بسماع كلام معاينة كسماع موسى كلامه تعالى وإما بإلقاء ما في الروع لحديث إن جبريل نفث في روعي وإما بإلهام نحو وأوحينا إلى أم موسى وإما بتسخير نحو وأوحى ربك إلى النحل وإما بمنام كما دل عليه حديث انقطع الوحي وبقيت المبشرات رؤيا المؤمن [ المناوي ] . - شرعا : الإعلام بالشرع . [ ابن حجر ] * الوحي السريع : يقال : موت وحي . * الوخش : الدنيء من الناس [ المناوي ] . * الود : محبة الشيء وتمني كونه ذكره الراغب وقال الحرالي صحة نزوع النفس للشيء المستحق نزوعها له [ المناوي ] . * الوداج : عرق في العنق ، وهو الذي يقطعه الذابح ، فلا تبقى معه حياة . * وداع : - المحارب موادعة : صالحه ، وسالمه . * الوداع : التشييع عند السفر . - : الصلح . * ودج : الدابة - ودجا : قطع ودجها . - بين القوم : أصلح ، وطقع الشر ، وأماته . * الودج : الوداج . وهما ودجان . * ودع : الشيء - ودعا : تركه . - فلان - دعه ، ووداعة : سكن ، واستقر . فهو وديع ، ووداع . - : ترفه . * ودّع : - المسافر الناس توديعا : تركهم . - : خلفهم داعين خافضين . * الوديعة : ما استودع . - شرعا : العقد المقتضي للاستحفاظ ، ( الإيداع ) ، أو العين المستحفظة . وهي حقيقة فيهما . [ البجيرمي ] - عند الحنفية : هي أمانة تركت عند الغير للحفظ قصدا . - : هي المال الذي يوضع عند شخص لأجل الحفظ . لغة : من الإيداع وهو استنابة في الحفظ وشرعا استحفاظ جائز التصرف متمولا أو ما في معناه تحت يد مثله [ المناوي ] . - عند المالكية : للوديعة تعريفان : أحدهما : تعريفها بمعنى المصدر وهو الإيداع ، ويلزم من تعريف الشيء المودع .