مجهولا . أما هبة الدين لغير من هو عليه فإنها لا تصح ، لأن الهبة تقتضي وجود معين ولا معين هنا . * الهبوط : الانحدار على سبيل القهر كهبوط الحجر وإذا استعمل في الإنسان فعلى سبيل الاستخفاف بخلاف الإنزال فإن الإنزال ذكره اللّه في الأشياء التي نبه على شرفها كإنزال القرآن والملائكة والمطر وغيرهم والهبط ذكر حيث نبه على الغض نحو قوله اهبط [ المناوي ] . * الهجان : الخيار . - : الخالص . - من الإبل : البيض الكرام . * هجر : فلانا - هجرا ، وهجرانا : صرمه ، وقطعه . - الشيء : تركه ، وأعرض عنه . - المريض هجرا : خلط ، وهذى . فهو هاجر ، والكلام مهجور . - : بلد بقرب المدينة . يذكر ، فيصرف ، وهو الأكثر . ويؤنث ، فيمنع من الصرف . * هجّر : فلانا تهجيرا : سار في الهاجرة . - الناهر : اشتد حره . - إلى الصلاة : بكر إليها . وفي الحديث الشريف : « لو يعلمون ما في التّهجير لاستبقوا إليه » . * الهجر : والهجران مفارقة الإنسان غيره إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب . والهجرة والمهاجرة في الأصل مفارقة الغير ومتاركته لكن خص شرعا بترك الوطن الذي بين الكفار والانتقال إلى دار الإسلام [ المناوي ] . - : الإفحاش في النطق . * الهجرة : الترك . - : الخروج من أرض إلى أخرى . - في الشرع : ترك ما نهى اللّه عنه [ لبن حجر ] . - عند الحنفية ، والحنابلة : ترك الوطن الذي بين الكفار ، والانتقال إلى بلاد الإسلام . * هجن : الولد - هجونة ، وهجنة ، وهجانة : كان هجينا . - الكلام : دخل فيه عيب . - الشيء تهجينا : جعله هجينا . - الأمر : قبحه ، وعابه . * هجنت : الصبية - هجنا ، وهجونا ، وهجانا : تزوجت قبل بلوغها . فهي هاجن ، وهاجنة . * الهجود : النوم ، والهاجد النائم ، والهجوع النوم ليلا [ المناوي ] . * الهجوم : إتيان الشيء على غفلة وعند أهل اللّه ما يرد على القلب بقوة الوقت تصنع من العبد [ المناوي ] . * الهجير : المهجور ، المتروك . - : الهاجرة . - : شدة الحر لأنه يهجر فيه السير [ المناوي ] . * الهجين : من الخيل : الذي ولدته برذونة ، ( ضرب من الدواب يخالف الخيل العربية ، عظيم الخلقة ، غليظ الأعضاء ) من حصان عربي . - من الناس : الذي أبوه عربي ، وأمه أعجمية . ويقال : رجل هجين : لئيم .