منه بين المن القديم والتبريزي كما عرفت في مبحث المن التبريزي ، وبهذا صرح تلميذه في زكاة سفينة النجاة ( ص 280 ) للاشتباه المذكور ، وكيف كان فالامر كما قالوا ، لأنك عرفت أن المن القديم ألف مثقال ، فإذا قسمنا المثاقيل الصيرفية المتقدمة في هذا المبحث على ألف مثقال تخرج هذه النتيجة : وهو بحسب المن التبريزي مئتان وثمانية وثمانون منا إلا خمسة وأربعين مثقالا صيرفيا كما في الوسيلتين أيضا ، وأمضاه سيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله في حاشيته على الوسيلة الجامعة ( ص 205 ) وهو كذلك ، لأنك عرفت أن المن التبريزي هو ست مئة وأربعون مثقالا صيرفيا ، فإذا قسمنا المثاقيل الصيرفية المتقدمة آنفا عليها تخرج هذه النتيجة كما ترى : وهذا الباقي إذا أضيف إليه 45 مثقالا صيرفيا يكون منا تبريزيا ، وإن شئت فقل : قد عرفت أن المن التبريزي هو نصف المن الشاهي ، وعرفت أن النصاب بالمن الشاهي مئة وأربعة وأربعون منا إلا خمسة وأربعين مثقالا ، فإذا أضيف إليها مثلها تكون مئتين وثمانية وثمانين منا تبريزيا إلا 90 مثقالا كما هو واضح ، وبهذا قدره صاحب الجواهر في مبحث الزكاة حيث قدره باثنتي عشرة وزنة عراقية إلا ربع الأوقية وخمسة مثاقيل صيرفية ، ثم ذكر أن الحقة البقالي في زمنه 640 مثقالا وهذه هي المن التبريزي ، والاثنتا عشرة وزنة هي مئتان وثمان وثمانون حقة ، والحقة في زمنه هي المن ، وربع الأوقية أربعون مثقالا ، لان الأوقية عنده ربع المن المذكور ، وربعها أربعون كما هو واضح . وهو بالعيار البقالي ثماني وزنات عراقية وخمس حقق ونصف بقالي إلا ثمانية وخمسين مثقالا صيرفيا وثلث المثقال كما نص عليه في زكاة العروة ( ص 17 ) وحاشيتها للمحقق النائيني وزكاة وسيلة النجاة له ( ص 230 ) وزكاة وسيلته الجامعة ( ص 205 ) وحاشيتها لسيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله وزكاة وسيلة السيد الاصفهاني الصغيرة ( ص 85 ) ومنهاج الصالحين ( ص 243 ) ، وقدره في سفينة النجاة ( ص 280 ) بثماني وزنات وخمس حقق وأوقية بقالي وثلاثة أرباع الأوقية ، وهو يرجع إلى ذلك التقدير لان النصف حقة بقالي 466 مثقالا وثلثان ، فإذا طرحنا منها 58 مثقالا وثلثا يبقى 408 مثقايل وثلث كما ترى : ولان الأوقية البقالي 233 مثقالا وثلث مثقال ، والثلاثة أرباع الأوقية 175 مثقالا ، فإذا جمعناهما يحصل 408 وستعرف في مبحث الوزنة العراقية أنها أربعة وعشرون حقة ، فالثماني وزنات هي مئة واثنتان وتسعون حقة كما ترى : فإذا أضفنا إليها الخمس حقق تصير 197 حقة فيكون النصاب مئة وسبعا وتسعين حقة بقالي وأوقية بقالي وثلاثة أرباع الأوقية ، اي نصف حقة إلا ربع أوقية بقالي . وقد عرفت أيضا في مبحث الحقة البقالي أنها تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا وثلث مثقال بلا إشكال . فإذا قسمنا عليها المثقايل الصيرفية المتقدمة تخرج النتيجة : وهي 197 حقة و 408 مثاقيل وثلث المثقال ، لأنا حولنا المقسوم والمقسوم عليه أثلاثا أو لا حيث ضربناهما في 3 ثم قسمنا حاصل هذه على حاصل تلك ، وبقي 1225 ثلثا قسمناها على 3 لتعود مثاقيل صحيحة ، فحصل 408 مثاقيل وثلث ، وهذه