- : علم على الثريا خاصة . - من النبات : ما لم يكن على ساق . وفي القرآن الكريم : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ( 6 ) [ الرحمن : 6 ] . - : الوقت المعين لأداء دين ، أو عمل . - : ما يؤدي من الدين ، والعمل في هذا الوقت . * النجو : ما يخرج من البطن من بول ، وريح ، وغائط . * النجوى : إسرار الحديث . وفي القرآن الكريم : * لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( 114 ) [ النساء : 114 ] . - : القوم المتناجون يستوي في المفرد ، والجمع . * النجوة : المرتفع من الأرض . ويقال : هو بنجوة من هذا الأمر : بعيد عنه ، بريء سالم . * النجي : الذي تساره . وقال الأخفش : قد يكون النجي جماعة . - : السر . * نحر : البعير - نحرا : ضربه في نحره . - : ذبح . - العمل أداه في أول رقته . - الشيء : استقبله ، وواجهه . يقال : داري تنحر داره ، ودارهم تنحر الطريق . * النحر : موضع القلادة من الصدر [ المناوي ] . - : أعلى الصدر . - الظهيرة : حيث تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع . - الشهر : أوله . - الإبل عند الحنفية ، والشافعية : هو قطع العروق في أسفل العنق عند الصدر . - عند الحنابلة : أن يضربها بحرية ، أو نحوها في الوهدة التي بين أصل عنقها وصدرها . * النحرير : العالم المتقن من نحر الأمور علما إذا أتقنها كما يقال قتلها [ المناوي ] . * النحلة : العطية تبرعا وهي أخص من الهبة [ المناوي ] . * النحو : علم بقوانين يعرف بها أحوال التراكيب العربية من الإعراب والبناء وغيرهما [ المناوي ] . * النحيب : شدة البكاء [ المناوي ] . * الند : المقاوم في صفة القيام والدوام [ المناوي ] . * النداء : رفع الصوت وظهوره وقد يقال للصوت المجرد [ المناوي ] . * الندامة : التحسر من تغير رأي في أمر فائت ذكره الراغب وقال أبو البقاء اسم للندم وحقيقته أن يلوم نفسه على تفريط وقع منه وقال غيره غم يصحب الإنسان يتمنى أن ما وقع منه لم يقع [ المناوي ] . * الندب : الخطاب المقتضي للفعل لازم [ المناوي ] . * النذارة : الإعلام بموضع المخافة لتقع به السلامة [ المناوي ] . * نذر : الشيء - نذرا ، ونذورا : أوجبه على نفسه . وفي الحديث الشريف : « لا تنذروا ، فإنّ النّذر لا يغني من القدر شيئا ، وإنّما يستخرج به من البخيل » .