عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا [ البقرة : 198 ] : هو جميع المزدلفة . وهو قول جمهور المفسرين ، وأصحاب الحديث ، والسير ، والحنفية ، والحنابلة ، والظاهرية . - : جبل بآخر المزدلفة اسمه قزح ، وهو قول الشافعة ، وقول عند الحنفية . * المشفوع : - : هو العقار الذي تعلق به حق الشفعة . - به : هو ملك الشفيع الذي كان به الشفعة . * المشقص : سهم فيه نصل عريض . * المشكور : العمل الذي يشكر صاحبه . * المشهور في الشهادة : - عند الإباضية : شهادة أهل الجملة ثلاثة ، فصاعدا . * المشورة : الشورى . أن تستخلص حلاوة الرأي وخالصه من حنايا الصدور [ المناوي ] . * المشي : انتقال من مكان إلى مكان بإرادة ويكنى به عن شرب المسهل وعن النميمة ومنه هماز مشاء بنميم والماشية الغنم والمرأة الكثيرة الأولاد [ المناوي ] . * المشيئة : معنى يكون به الفعل مرادا أخذت من الشيء [ المناوي ] . * مشيئة اللّه : عبارة عن التجلي الذاتي والعناية السابقة لإيجاد المعدوم أو إعدام الموجود وإرادته عبارة عن تجليه لإيجاد المعلوم فالمشيئة أعم من وجه من الإرادة ومن تتبع يحوزوه استعمالات المشيئة والإرادة في القرآن يعلم ذلك وإن كان بحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الآخر [ المناوي ] . * المصاحبة : الموافقة والمشاركة في الشيء فإن تتابعوا مع ملاقاة واجتماع [ المناوي ] . * المصافحة : الأخذ باليد . - اصطلاحا : اللمس عمدا للمحبة . [ أطفيش ] . * المصالح : هو الذي عقد الصلح . * المصالح عليه : هو بدل الصلح . * المصالح عنه : هو الشيء المدعى به . * المصحف : مجموع من الصحف في مجلد . وقد غلب استعماله في القرآن الكريم . وقد نشأت تسمية القرآن بالمصحف في عهد أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه . - عند الإباضية : نسخة القرآن ، تمت أو لم تتم ، بل ولو ورقة واحدة . * مصداق الحديث : ما يصدقه . - : دليله . * المصدّق : الذي يصدقك في حديثك . - : عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها . - عند الظاهرية : هو الذي يبعثه الإمام ، الواجبة طاعته ، أو أميره ، في قبض الصدقات . * المصدّق : المتصدق . * المصراة : الدابة الحلوب حبس لبنها في ضرعها . * المصرف : الانصراف . - : مكان الصرف . * المصطفى : المختار . * المصغر : لفظ زيد فيه شيء ليدل على التقليل [ المناوي ] .