فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا ( 171 ) [ النساء : 171 ] . - الكذاب : الدجال . * مشارق : الفتح هي التجليات الأسمائية [ المناوي ] . * المشاهدات : ما يحكم فيه بالحس سواء كان من الحواس الظاهرة . وقد يطلق على ما اشتهر على الألسنة فيشمل ما له إسناد واحد فصاعدا بل ما لا يوجد له إسناد أصلا [ المناوي ] . * المشاهدة : المعاينة . - : تطلق على رؤية الأشياء بدلائل التوحيد وتطلق بإزاء حقيقة اليقين شك وتطلق بإزاء رؤية الحق في الأشياء وذلك هو الوجه الذي له تعالى بحسب ظاهريته في كل شيء وعرفها بعضهم بأنها وجود الحق مع فقد الخلق [ المناوي ] . * المشتبه من الأمور : المشكل . وفي الحديث الشريف : « الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهة ، فمن ترك ما شبّه عليه من الإثم كان لما استبان أترك . ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أو شك أنّ يواقع ما استبان . والمعاصي حمى اللّه ، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه » . قال الحافظ ابن حجر : المشتبه ما ليس بواضح الحل ، أو الحرمة ، مما تنازعته الأدلة ، وتجاذبته المعاني والأسباب ، فبعضها يعضده دليل الحرام ، وبعضها يعضده دليل الحلال . * المشترك : الأجير المشترك . * المشرب : الموضع الذي يشرب منه . - : المشروب نفسه . - الرجل : ميله ، وهواه . يقال : هو قوم اختلفت مشاربهم . * المشروع : ما سوغه المشرع . - عند الحنفية : ما أظهره الشرع من غير ندب ، ولا إيجاب . * المشرك : الكافر . وفي القرآن الكريم : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5 ) [ التوبة : 5 ] . وقد حمله أكثر الفقهاء على الكافرين جميعا ، أهل الكتاب ، وغير أهل الكتاب . - من عدا أهل الكتاب ، كعبدة الأوثان ، وغيرها . وفي الكتاب العزيز : ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( 105 ) [ البقرة : 105 ] . - شرعا : من عبد مع اللّه تعالى غيره ، ممن لا يدعي اتباع نبيّ ، وكتاب منزل ( ابنه عابدين ] . - عند الشافعية والحنابلة : هو الكافر ، شواء كان من أهل الكتاب ، أو من غيرهم . و : من لم يكن من أهل الكتاب . * المشعر : الشجر الملتف . - : كوضع مناسك الحج . - : الحاسة . - المشعر الحرام في قول اللّه تعالى : لَيْسَ