وولد الجد ، وولد جد الأب . ( أبن قدامة ] . * قريش : قبيلة عربية من مضر ، من ولد النضر بن كنانة ، سكنت في مكة ، وقامت على الحج ، ومنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . والنسبة إليها قريشي ، أو قرشي . * القريض : الشعر . * القرين : المقارن . - : الصاحب . وفي القرآن الكريم : وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 ) [ النساء : 38 ] . - : الزوج - : الأسير . * القرينة : النفس . - : الزوجة . - في الاصطلاح : أمر يشير إلى المطلوب . [ الجرجاني ] . * القرينة القاطعة : هي الأمارة البالغة حد اليقين . مثلا : إذا خرج أحد من دار خالية خائفا ، مدهوشا ، وفي يده سكين ملوثة بالدم ، فدخل في الدار ، ورئي فيها شخص مذبوح في ذلك الوقت ، فلا يشتبه في كونه قاتل ذلك الشخص ، ولا يلتفت إلى الاحتمالات الوهمية الصرفة كأن يكون الشخص المذكور ربما قتل نفسه . * القز : الحرير على الحال التي يكون عليها عندما تنسجه دودة الحرير . ويعمل منه الأبريسم . وهو معرب . * قزع : الكبش ، ونحوه - قزعا : سقط بعض صوفه ، وبقي بعضه متفرقا . - الصبي : حلق رأسه ، وترك بعض الشعر متفرقا في مواضع منه . فهو أقزع . وهي قزعاء . * القزع : كل شيء يكون قطعا متفرقة . ومنه قطع السحاب المتفرقة في السماء . قال أبو عبيد : وأكثر ما يجيء في الخريف . واحدته : قزعة . - : حلق رأس الصبي ، وترك مواضع متفرقة منه غير محلوقة . وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن القزع . * قسم : - الشيء - قسما : جزأه . - : جعله نصفين . - بين القوم : أعطى كلا نصيبه . وفي القرآن الكريم : أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [ الزخرف : 32 ] . فهو قاسم ، وقسام . * قسم : - الوجه - قسامة ، وقساما : حسن . فهو قسيم ، وقسيم الوجه . * قسّم : - الشيء : جزأه أجزاء . * القسامة : الحسن ، والجمال . - : الهدنة بين العدو ، والمسلمين . - : الجماعة يقسمون على حقهم ، ويأخذونه . - في عرف الشرع : خلف معين عند التهمة بالقتل على الإثبات ، أو النفي . [ ابن حجر ] . - ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال ، ليكون أجرا له . - : الصدقة . - اتفق الأئمة على أن القسامة مشروعة ، إذا وجد قتيل في مكان ولم يعلم قاتله . - عند الحنفية : القسامة في اللغة اسم وضع