موضع الاقسام ، وفي الشرع أيمان يقسم بها أهل محله ، أو دار وجد فيها قتيل به أثر القتل ، ويقول كل واحد منهم : واللّه ما قتلته ولا علمت له قاتلا ويلزم المدعى عليه اليمين باللّه عز وجل انه ما قتل ، ويبرأ . - عند الحنابلة : إن القسامة مشروعة إذا وجد قتيل في محله ، ولم يعلم قاتله ، وهي ثابتة بالسنة وإجماع الأمة ، ولكن لا يحكم بالقسامة إلا أن يكون بين المقتول ، وبين المدعى عليه لوث ، وهي العداوة في حق الصف الآخر ، والعصبة خاصة ، كما هو حاصل بين القبائل من المطالبة بالدماء وأخذ الثأر ، وكما بين أهل البغي ، وأهل العدل ، وأما قول المقتول المسلم البالغ : إن فلانا قتلني ، فلا يكون لوثا ، فإذا وجد المقتضى للقسامة حلف المدعون على قاتل خمسين يمينا ، واستحقوا دمه إذا كان القتل عمدا . - عند المالكية : سبب القسامة التي توجب القصاص في العمد ، وتوجب الدية في قتل الخطأ . قتل الحر المسلم ، دون الرقيق ، والكافر ، وسواء أكان الحر بالغا ، أو صبيا قتل بجرح أو ضرب ، أو سم ، بلوث ، - وهو الأمر الذي ينشأ عنه غلبة الظن بأنه قتله ، كشاهدين على قول حر مسلم ، بالغ قتلني أو جرحني ، أو ضرنبي فلان ، أو شهادة عدلين على معاينة الضرب أو الجرح ، أو أثر الضرب ، أو شهادة واحد عدل على معاينة الجرح ، أو الضرب ، أو شهادة واحد على معاينة القتل ، أو يوجد القتيل ويضربه شخص عليه أثر القتل ، كان لوثا ، أما إذا قال : فلان ، بل فلان ، أو إذا تردد ، أو لم يكن أثر الجرح به ، بطل اللوث ، ولا قسامة - وقيل : يقبل قوله ويكون لوثا تحلف الولاة معه إيمان القسامة . ولكن الظاهر الأول . * القسم : يقال : هذا ينقسم قسمين ، ( مصدر ) وقسمين ( يراد به النصيب ، أو الجزء المقسود ] . - : العطاء . - : الرأي . - : الشك . - : الغيث . - : الماء . - : الخلق . - : العادة . - بين الزوجات : أن يبيت الزوج بالتسوية بينهن . * القسم : النصيب ، والحظ . * القسم : اليمين . وفي الكتاب العزيز : * فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) [ الواقعة : 75 - 77 ] . * القسمة : اسم من اقتسام الشيء . وفي التنزيل العزيز : وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً ( 8 ) [ النساء : 8 ] . - : النصيب . - : في الشريعة تمييز الحقوق ، وإفراز الأنضباء . [ الجرجاني ] . - : عبارة عن التقسيم . وهي تعيين الحصة الشائعة . يعني إفراز الحصص بعضها من بعض بمقياس ما ، كالذراع ، والوزن ، والكيل . * القسمة الثانية : أن يكون الاختلاف