سائر بصمه جي

456

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

تعيش على الدواب ، والطيور . وهو كالقمل للإنسان . الواحدة قرادة . - : الذي يلعب بالقرد ، ويطوف به في الأسواق ، ونحوها ، مكتسبا بذلك . * القرار : المكان المنخفض يجتمع فيه الماء . - : الرأي يمضيه من يملك إمضاءه . - : المستقر . وفي القرآن الكريم : اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 64 ) [ غافر : 64 ] . - : الثبات ، والدوام . وفي التنزيل المجيد : وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) [ إبراهيم : 26 ] . * القراض : المضاربة . ويسميها أهل العراق مضاربة ، وأهل الحجاز قراضا . لغة من القرض القطع وشرعا دفع جائز التصرف إلى مثله دراهم أو دنانير ليتجر فيها بجزء معلوم من الربح [ المناوي ] . * القراضة : ما سقط بالقطع . ومنه : قراضة الذهب ، والفضة . * القران : - : الجمع بين التمرتين في الأكل . - شرعا : أن يجمع بنية الإحرام حجة وعمرة معا [ الحسين الصنعاني ، والتمرتاشي ] . * القرآن : الجمع . - : المقروء . - : القراءة . وفي التنزيل المجيد : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( 18 ) [ القيامة : 18 ] . - : هو كلام اللّه عز وجل ، المنزل على رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم . المكتوب في المصاحب ، المنقول عنه نقلا متواترا بلا شبهة . * قرب : الشيء - قربا ، وقربانا : دنا منه . - باشره . - الرجل زوجته : جامعها . - الشيء - قرابة ، وقربة ، وقربى : دنا . فهو قريب . ويقال : قرب منه ، وقرب إليه . * قرّب : الشيء : أدناه . - القربان للّه : قدمه . * القربان : كل ما يتقرب به إلى اللّه تعالى . * القربة : الدنو في النسب . يقال : بيني وبينه قربة . - : أما يتقرب به إلى اللّه تعالى من أعمال البر والطاعة . وفي القرآن : وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 99 ) [ التوبة : 99 ] . - عند الحنفية : فعل يثاب عليه بعد معرفة من يتقرب إليه به ، وإن لم يتوقف على نية . - عند الجعفرية : موافقة الإرادة ، وقصد الطاعة ، والامتثال . القربى : القرابة . وفي القرآن الكريم : * وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى