- في غير الفرائض عند الشوكاني : الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ، ولا ولد . ومنه الحديث الشريف : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا . * العصبة : الجماعة من الناس ، أو الخيل ، أو الطير ، ما بين العشرة إلى الأربعين . - : اللبلاب ، وهو نبات يتلوى على الشجر . * عصبت : - الأسنان - عصبا ، وعصوبا : اتسخت من غبار ، أو دخان ، أو نحوهما . - على الشيء عصبا ، وعصابا : قبض . - به : أطاف ، وأحاط . - الشيء عصبا : طواه ، ولواه . - : شده . يقال : عصب رأسه بالعصابة . * العصبة بغيره : النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بإخوتهن [ المناوي ] . - عند المالكية ، والحنفية ، والإباضية : كل أنثى عصبها ذكر . * العصبة بنفسه : في الفرائض كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى [ المناوي ] . - عند الحنفية ، والشافعية : كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى . - عند الإباضية : كل ذي ولاء ، وذكر ليس بينه وبين الميت أنثى . * العصبة مع غيره : كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت [ المناوي ] . - عند المالكية ، والحنفية ، والإباضية : كل أنثى عصبها اجتماعها مع أنثى أخرى ، كالأخت مع البنت . * العصبية : التعصب . * العصمة : ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها [ المناوي ] . * العصيان : الامتناع عن الانقياد [ المناوي ] . ضد الطاعة . - في قول الشوكاني : هو ترك الواجب . * العصيب : الشديد . * العضب : القطع ورجل معضوب زمن لا حركة به كأن الزمانة احتمال ومنعته الحركة [ المناوي ] . * العضل : أسوأ المنع من عضلت الدجاجة إذا أمسكت بيضتها فيها حتى تهلك ذكره الحرالي وعرفا منع التزويج وأعضل الأمر اشتد ومنه داء عضال بالضم أي شديد [ المناوي ] . * عطا : الشيء ، وإليه - عطوا : تناوله . - إليه يده : رفعها . - فلانا : غلبه في التعاطي . * العطاء : ما يعطى . وأعطيات الملوك : هباتهم . وأعطيات الجند : أرزاقهم ، وما يرتب لهم من مال . - عند الحنفية : هو ما يفرض في بيت المال في كل سنة . أما الرزق فهو : ما يفرض في بيت المال بقدر الحاجة ، والكفاية ، مشاهرة ، أو مياومة . - : التناول ، والمعاطاة المناولة لكن استعملها الفقهاء في مناولة خاصة [ المناوي ] .