* عطف : البيان صفة يوضح متبوعه [ المناوي ] . * العطف : ثني أحد الطرفين إلى الآخر ويستعار للميل والشفقة إذا * العطل : فقدان الزينة والشغل ويقال لمن يجعل العالم بزعمه فارغا عن صانع أتقنه وزينه معطل [ المناوي ] . * العطية : العطاء . - : المهر . - عند الحنابلة : تمليك في الحياة بغير عوض . وهي تشمل الهبة والهدية والصدقة . * عظم : الهمة عدم المبالاة بسعادة الدنيا وشقاوتها ذكره العضد [ المناوي ] . * العظمة : والعلو والفوقية معناها استحقاقه تعالى نعوت الجلال وصفات التعالي على وصف الكمال وتقدسه عن مشابهة المخلوقين [ المناوي ] . * العفاص : غلاف يغطى به رأس القارورة . وليس هذا بالصمام الذي يدخل في فم القارورة ، فيكون سدادا لها . - : الوعاء من جلد ، أو خرقة ، أو غير ذلك يكون فيه الزاد ، وغيره . * العفة : هيئة للقوة الشهوية متوسطة بين الفجور الذي هو إفراط هذه القوة والجمود الذي هو تفريطها . وشرطة من يباشر الأمور على وفق الشرع والمروءة ذكره ابن الكمال وقال الراغب العفة حصول حالة للنفس يمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر وأصله الاقتصار على الراوي الشيء القليل الجاري مجرى العفافة والعفة بالضم البقية من الشيء [ المناوي ] . * عفّر الإناء : - عفرا : دلكه بالتراب . * العفر : وجه الأرض . - : التراب . * العفرة : حمرة يخالطها بياض . * العفريت : من الجن العارم الخبيث ويستعار للإنسان استعارة الشيطان له [ المناوي ] . * عفص : الشيء - عفصا : ثناه وعطفه . ويقال : عفص يده : لواها . - : قلعه . - القارورة : جعل على رأسها العفاص . * العفو : ما جاء بغير تكلف ولا كره ذكره الحرالي وقال غيره القصد لتناول الشيء والتجاوز عن الذنب والعافية طلاب الرزق من طير ووحش وإنسان [ المناوي ] . * عقّ : - البرق - عقا : انشق . - فلان حلق عقيقة مولوده . - عن ولده : ذبح ذبيحة يوم سبوعه . - أباه عقا ، وعقوقا ، ومعقة : استخف به ، وعصاه ، وترك الإحسان إليه . فهو عاق ، وعق ، وعقوق . - رحمه : قطعها . * العقاب : الإيلام الذي يتعقب به جرم سابق ذكره الحرالي [ المناوي ] . - : العقوبة .