وهو مولى عتاقة ، ( عبد معتق ) ومولى معتق ، ومولاة عتيقة . - الفرس : سبق . - الفرخ : طار ، واستقل . الشيء - عتقا ، وعتاقة : قدم ، فهو عاتق ، وعتيق . - : بلغ نهايته ومداه . - المال : صلح . - اليمين : سبقت ، ووجبت . * العتيرة : شاة كان العرب في الجاهلية يذبحونها في العشر الأول من شهر رجب لأصنامهم . قال النووي : اتفق العلماء على تفسيرها بذلك . وتسمى الرجبية أيضا . وقد نهى الشرع عنها . وفي الحديث الشريف : « لا عتيرة » . قال الشافعي : والعتيرة هي الرجبية ، وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في رجب ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : لا عتيرة . أي : لا عتيرة واجبة . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « اذبحوا للّه في أيّ وقت كان » أي اذبحوا إن شئتم ، واجعلوا الذبح للّه في أي شهر كان ، لا أنها في رجب دون غيره من الأشهر . - عند الإباضية : ما يذبح على القبر ، كما تفعل الجاهلية ، وهي ميتة لا تحل . * العتيق : القديم . وفي الحديث الشريف : « عليكم بالأمر العتيق » . أي القديم الأول . - : حسن الوجه . - : الكريم الفائق من كل شيء . والعتاق من الطير : الجوارح . ومن الخيل : النجائب . - : المتقدم في الزمان والمكان أو الرتبة ولذلك قبل للقديم عتيق وللكريم عتيق ولمن خلى عن الرق عتيق [ المناوي ] . * عثم : العظم - عثما : انجبر من غير استواء . - الجرح : يبست عليه قشرته ، ولم يبرأ بعد . * عته : - عتها ، وعتاها ، وعتاهة : نقص عقله من غير جنون . عته عتاها ، وعتاهة ، وعتاهية : عته ، فهو معتوه . - في الشيء : أولع به ، وحرص عليه . * العثور : الاطلاع والعرفان قال الفوري عثر على الشيء يتحقق على ما كان خفيا عنه [ المناوي ] . * العجالة : ما يتعجل أكله أو استعماله [ المناوي ] . * العجب : كون الشيء خارجا عن نظائر من جنسه حتى يكون ندرة في صنعه ذكره الحرالي ، والعجب قال الراغب تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون [ المناوي ] . * عجف : - عجفا : هزل . فهو أعجف ، وهي عجفاء . وهو ، وهي عجف . * العجف : ذهاب السمن . * العجفاء : الأرض لا خير فيها . والشاة العجفاء : المهزولة . وقيل : هي التي ذهب مخها من شدة هزالها . * العجمة : كون الكلمة أوزان العرب وفي اللسان اللكنة وعدم الفصاحة [ المناوي ] . * عد : - الدراهم ، وغيرها - عدا ، وتعدادا ،