ويقال الناحية التي تلحق المشقة في الوصول إليها [ المناوي ] . * شقص : - الذبيحة ، وغيرها : قطعها . - : وزع أجزاءها توزيعا عادلا بين الشركاء . * الشقص : القطعة من الشيء . يذكر ويؤنث . - : النصيب في العين المشتركة من كل شيء قليلا كان ، أو كثيرا . - : الشريك . - عند المالكية : هو النصيب المشفوع فيه . * الشقيص : الشقص . * شكّ : - الشيء - شكا : لصق بعضه ببعض ، واتصل . - القرابة : اتصلت . - الخرز ونحوه : نظمه . - فلانا بالرمح ، ونحوه : طعنه . - في الأمر ، وغيره : ارتاب . - عليه الأمر : التبس . * الشكّ : العلم بالنقيضين رأسا فكل شك جهل ولا عكس والشك خرق الشيء وشككته خرقته وكأنه بحيث لا يجد الرأي مستقرا يثبت فيه ويعتمد عليه ويجوز كونه مستعارا من الشك وهو لصوق العضد بالجنب وذلك أن يتلاصق النقيضان فلا مدخل للفهم والرأي لتخلل ما بينهما ويشهد له قولهم التبس الأمر واختلط وأشكل ونحو ذلك من الاستعارات [ المناوي ] . * الشكّ : التردد بين وجود الشيء ، وعدم . وهو خلاف اليقين . - : الارتياب . وفي القرآن الكريم : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) [ يونس : 104 ] . - عند الفقهاء : هو التردد بين وجود الشيء ، وعدمه ، سواء كان الطرفان في التردد سواء ، أو كان أحدهما راجحا . [ النووي ] . - عند الأصوليين : هو تساوي الاحتمالين . فإن رجح أحدهما ، فالراجح ظن ، والمرجوح وهم . [ النووي ] . - عند الحنفية : استواء الأمرين . و : التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر عند الشاك . * الشكر : عرفان النعمة ، وإظهارها ، والثناء بها . - اللغوي : الوصف بالجميل على جهة التعظيم على النعمة من اللسان والجنان والأركان . - العرفي : صرف العبد كل ما أنعم به عليه إلى ما حلق لأجله هذا هو المشهور وقال الراغب الشكر تصور النعمة وإظهارها وقيل هو مقلوب كشر أي كشف ويضاده الكفران وهو نسيان النعمة وسترها وقيل أصله من عين شكري أي ممتلئة وعليه فالشكر الامتلاء من ذكر المنعم والشكر شكران شكر باللسان وهو الثناء على المنعم وشكر بجميع الجوارح وهو مكافأة النعمة بقدر الاستحقاق والشكر بالفتح الفرج وقد يطلق على النكاح [ المناوي ] . - من اللّه : الرضا والثواب .