واصطلاحا ما لم تذكر فيه قاعدة كلية مشتملة على جزئياتها [ المناوي ] . * السمت : الهيبة والطريق والوقار [ المناوي ] . * السمة : العلامة . - : ما وسم به الحيوان من ضروب الصور . * السمرة : أحد الألوان المركبة والبياض ، والسمراء كني بها عن الحنطة قوة مودعة في العصب المفروش في مقعر الصماخ به تدرك الأصوات بدليل وصول الهواء المتكيف بكيفية الصوت إلى الصماخ كذا في شرح العقائد وغيره وفي المفردات قوة في الأذن بها يدرك الأصوات [ المناوي ] . * السمسار : الدّلال . وهو الوسيط بين البائع والمشتري لتسهيل الصفقة . - عند الفقهاء : هو غير الدّلال . فالأول : هو الدال على مكان السلعة ، وصاحبها . والثاني : هو المصاحب للسلعة . [ ابن عابدين ] . - عند المالكية : هو الطواف في المزايدة . - عند الحنفية : هو المتوسط بين البائع والمشتري ، ليبيع بأجر من غير أن يستأجر . * سمسر : - فلان : توسط بين البائع والمشتري يجعل . * السمسرة : الدوران بالشيء من جوانبه ، أو التردد نحوه ، وغير ذلك . - اصطلاحا : تردد الإنسان نحو المشتري بالنداء على كمية ثمن المبيع المتزايد فيه . [ أطفيش ] . * السمسمة : في عرف القوم معرفة تدق عن العبارة والبيان [ المناوي ] . * السمو : العلو ، وسماء كل شيء أعلاه ومنه سمت همته إلى المعالي إذا طلب العز والشرف [ المناوي ] . * السمنية : فرقة تعبد الأصنام وتقول بالتناسخ وتنكر حصول العلم بالأخبار نسبة إلى سومنات قرية بالهند قياس [ المناوي ] . * سن : - السكين ، ونحوه : صقله . - الأسنان : سوكها بالسنون . - الأمر : بينه . - فلان السنة : وضعها . وكل من ابتدأ أمرا عمل به قوم من بعده فهو الذي سنّه . * السن : قطعة من العظم تنبت في الفك . وهي مؤنثة . - العمر . * سن الإياس : وحدّ التمرتاشي - وهو من علماء الحنفية - سن الإياس بخمسين سنة ، وقال : وعليه المعول . وعليه الفتوى في زماننا . وحدّه كثير منهم بخمس وخمسين سنة . - عند الشافعية : بتحديده باثنتين وستين سنه لأنه باعتبار الغالب حتى لا يعتبر النقص عنه . - عند المالكية أقوال : بنت سبعين سنة ليس دمها بحيض ، وبنت خمسين يسأل النساء ، فإن جزمن بأنه حيض أو شككن فهو حيض وإلا فلا ، والمراهقة وما بعدها للخمسين يجزم بأنه حيض ولا سؤال ، والمرجع في ذلك العرف والعادة . - عند الحنابلة : إلى إن أكثر سن تحيض فيه