الْآخِرَةِ [ إبراهيم : 27 ] . أي في القبر حيث سؤال الملكين . - : الجنة وفي التنزيل العزيز : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ [ البقرة : 102 ] أي : في الجنة . - : الجحيم . وفي القرآن : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ [ الزمر : 9 ] . * أخرج : - فلان الشيء : أظهره . وفي القرآن الكريم : وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 78 ) [ النحل : 78 ] . - : أدى الخراج . * الإخصاء : سلّ الخصية . * أخصاه : سلّ خصيتيه . * أخطأ : خطئ . - : غلط . قال ابن حجر : والمعروف عند أهل اللغة أن خطئ بمعنى أثم ، وأخطأ إذا لم يتعمد ، أو إذا لم يصب . * أخطب : فلانا : أجابه إلى خطبته . - الشيء فلانا : دنا منه ، وأمكنه . ويقال : أخطبه الصيد . * أخمر : توارى في الخمر . - الخمر : اتخذها . - البنت : آن لها أن تختمر . - الشيء : ستره . * الأداء : الإتيان بالشيء لميقاته ذكره الحرالي ، وقال الراغب الأداء لغة دفع ما يحق دفعه ، وعرفا فعل ما دخل وقته قبل خروجه . والأداء الكامل ما يؤديه المكلف على ما أمر به كأداء المدرك والإمام . والأداء الناقص بخلافه كأداء المسبوق [ المناوي ] . * الإدام : ما يؤتدم به مائعا كان أو جامدا ، قال ابن الدفع ومعناه الذي يطيب الخبز ويصلحه ويلتذ به الآكل ، ومدار التركيب على الموافقة والملائمة [ المناوي ] . * أدان : اقترض ، فصار مدينا . - فلانا : أقرضه . - : اقترض منه . - : جازى . - : حاكم . * الأدب : في الأصل : الدّعاء . - رياضة النفس ومحاسن الأخلاق ويقع على كل رياضة محمودة يتخرج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل [ المناوي ] . - : رياضة النفس بالتعليم ، والتهذيب على ما ينبغي . - : استعمال ما يهمد قولا وفعلا . - : الأخذ بمكارم الأخلاق . - : جملة ما ينبغي لذوي الصناعة ، أو الفن ، أن يتمسك به ، كأدب الكاتب . - : الجميل من النظم والنثر . - : عند الحنفية : معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ . - عند الشافعية : هو المطلوب سواء كان مندوبا ، أم واجبا .