سائر بصمه جي
304
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
وقال قتادة : الأسباب : هي أبواب السماء . وقال أبو عبيدة : العرب تقول للرجل إذا كان ذا دين : ارتقى فلان في الأسباب . - في أصول الفقه : ما يلزم من عدمه العدم ، ومن وجوده الوجود . [ أطفيش ] . وقد أطلق بعض الشافعية السبب على الشرط تساهلا . - عند الأصوليين : ما يضاف إليه الحكم لتعلق الحكم به من حيث إنه معرف للحكم معرف له وقيل ما ظهر الحكم لأجله هبه شرطا أو دليلا أو علة [ المناوي ] . * سبب الحكم : في الشريعة : ما يكون طريقا للوصول إلى الحكم ، غير مؤثر فيه . [ الجرجاني ] . بعبارة أخرى : هو ما ترتب عليه الحكم ، مما لا يدرك العقل تأثيره ، ولا يكون بصنع المكلف ، كالوقت للصلاة . وهو يعرف بنسبة الحكم إليه ، وتعلقت به ، إذ الأصل في إضافة الشيء إلى الشيء أن يكون سببا ، وكذا إذ لازمه ، فتكرر بتكرره . - عند الجعفرية : هو الوصف الوجودي الظاهر ، المنضبط ، الذي دل الدليل على كونه معرفا لإثبات حكم شرعي لذاته ، سواء كان الحكم الشرعي وجوبا ، أو ندبا . * الؤسبة : الزمن من الدهر . تقول : مضت سبة من الدهر . وأصبتنا سبة من برد ، أو حرّ : إذا دام ذلك أياما . وهي التي يقال لها الآن موجة . ويقال : الدهر سبات : أحوال ، حال كذا ، وحال كذا . - : العار . - : من يكثر الناس سبّه . - : حلقة الدبر . * السبت : أصله القطع للعمل ونحوه ومنه سبت السير أو العنق قطعه والشعر حلقه وقيل سمي السبت لأنه تعالى بدأ خلق السماوات والأرض يوم الأحد فخلقها في ستة أيام فقطع عمله يوم السبت فسمي به [ المناوي ] . * سبح : بالنهر ، وفيه - سبحا ، وسباحة : عام . - الفرس : مد يديه في الجري . فهو سابح ، وسبوح . - النجوم جرت في الفلك . - فلان : تقلب متصرفا في معاشه . وفي التنزيل العزيز : إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا ( 7 ) [ المزمل : 7 ] . * سبّح : - اللّه ، وله تسبيحا ، وسبحانا : نزهه ، وقدسه . وفي القرآن الكريم : سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 1 ) [ الحشر : 1 ] . - : قال : سبحان اللّه . * السبح : بسكون الموحدة المر السريع في الماء والهواء [ المناوي ] . * سبحان : تقول : سبحان اللّه : كلمة تنزيه له من نقص ، وصفة للحدث . وهو المنصوص على المصدر ، غير متصرف لجموده . وقد وردت في القرآن الكريم في خمس وعشرين موضعا . وقد تستعمل كلمة ( سبحان اللّه ) لإرادة التعجب . وهو كثير في الحديث الشريف وكلام العرب . من ذلك قول الرسول صلّى اللّه عليه