- شرعا : مال مركوز تحت أرض من معدن خلفي ، ومن كنز . [ التمرتاشي ] . - عند المالكية ، والشافعية ، والجعفرية : مثل القول الشرعي المنقول عن عياض . وفي قول للمالكية : هو ما وجد من ذهب ، أو فضة في باطن الأرض مخلصا ، سواء دفن فيها ، أو كان خاليا عن الدفن . - عند الثوري ، والحنفية : هو المعدن . - : المال المركوز في الأرض أي المدفون فيها إما بفعل آدمي كالكنز وإما بفعل إلهي كالمعدن ويتناول الركاز الأمرين وعند الفقهاء المال المدفون في الجاهلية [ المناوي ] . * ركد : الماء ، وغيره - ركودا : سكن . فهو راكد . - القوم : هدؤوا . - الشمس : إذ قام قائم الظهيرة . * ركز : شيئا في شيء - ركزا : أقره ، وأثبته . ويقال : ركز اللّه المعادن في الأرض ، أو الجبال : أوجدها في باطنها . وهذا شيء مركوز في العقول . * الرّكز : الصوت الخفي . ومنه قول اللّه تبارك وتعالى : وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ( 98 ) [ مريم : 98 ] . - : الحسّ . - : الرجل العالم ، العاقل ، السخي ، الكريم . * الركض : الضرب بالرجل فمتى نسب إلى الراكب فهو إعداء مركوب نحو ركضت الفرس أو إلى الماشي فوطء الأرض ، وقد يستعمل والراكب اختص في التعارف بمتطي البعير ثم استعير للدين فقيل ركبت الدين وارتكبته إذا أكثرت من أخذه ويسند الفعل إلى الدين أيضا فيقال ركبه الدين وارتكبه والركب بفتحتين كناية عن فرج المرأة كما كني عنها بالمطية والقعيدة لكونها مقتعدة [ المناوي ] . * ركع : - ركعا ، وركوعا : انحنى . سواء أمسّت ركبتاه الأرض ، أم لا . يقال : ركع الهرم ، وغيره : انحنى من الكبر ، أو الضعف . - المصلي : انحنى بعد القيام ، حتى تنال راحتاه ركبتيه ، أو حتى يطمئن ظهره . - : خضع ، وتواضع . - إلى اللّه : اطمأن إليه . * الرّكعة : المرة من الركوع . - : كل قومة يتلوها الركوع ، والسجدتان من الصلوات . يقال : الصبح ركعتان ، والظهر أربع ركعات . - شرعا : أسم ينطلق على القيام ، والرّكوع ، والسجود . [ ابن رشد ] . * الرّكوع : الانحناء . - : الخضوع ، والذلة ، والاستسلام . - في الصلاة : أن يخفض رأسه بعد قومة القراءة ، حتى تنال راحتاه ركبتيه ، ويطمئن ظهره ، ويستوي . - عند الحنفية : يحصل الركوع بطأطأة الرأس ، بأن ينحني انحناء يكون إلى حال الركوع أقرب ، فلو فعل ذلك صحت صلاته ؛ أما كمال الركوع فهو انحناء الصلب حتى يستوي الرأس بالعجز ، وهذا في ركوع القائم ، أما القاعد فركوعه