- في هبته : أعادها إلى ملكه . * رجّع : - فلان : ردد صوته في قراءة ، أو أذان ، أو غناء ، أو زمر ، أو غير ذلك مما يترنم به . - المؤذن في أذانه : كرر الشهادتين مرة خفضا ، ومرة رفعا . * الرّجع : الروث . - : ما يخرج على رأس المولود كأنه مخاط . - : المطر بعد المطر . وفي القرآن العزيز : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ ( 11 ) [ الطارق : 11 ] . قال مجاهد : ذات السحاب تمطر ، ثم ترجع بالمطر . - الصوت : صداه . * الرجعى : الرجوع . وفي القرآن العزيز إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( 8 ) [ العلق : 8 ] - : جواب الرسالة . * الرجعة : هي استدامة الزوجية القائمة بالقول أو بالفعل أثناء العدة . وإنما كانت الرجعة استدامة للزوجية ، لأن الطلاق الرجعي لا يؤثر في عقد الزواج إلا بتحديده بمدة العدة ، فإذا راجع الزوج زوجته فقد ألغى عمل الطلاق في هذا التحديد واستدام الزواج بعد أن كان على وشك الانتهاء . - : المرة من الرجوع . - : عود المطلق إلى مطلقته . - : الرجوع إلى الدنيا بعد الموت . - شرعا : رد المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن ، في العدة . [ الأنصاري ] . * الرجوع : نقيض الذهاب . - في الشهادة اصطلاحا : هو نفي الشاهد ما أثبته . [ ابن عابدين ] * الرجعي : نسبة إلى الرجعة . * الرجعية : كل مطلقة يملك مطلقها رجعتها . * الرجم : الرمي بالرجام وهي الحجارة ويستعار للرمي بالظن والتوهم والشتم [ المناوي ] . * الرجيع : العذرة . - : كل مردود من قول ، أو فعل . يقال : كلام رجيع : مردود إلى صاحبه . وحبل - : نقض ، ثم فتل ثانية . وطعام - : برد ، فأعيد إلى النار . - : العرق . - الغدير . * الرحب : سعة المكان ومنه رحبة الدار ورحبة المسجد واستعير للواسع الجوف فقيل رحب البطن ولواسع الصدر كما استعير الضيق لضده [ المناوي ] . * الرحم : ما يشتمل على الولد من أعضاء التناسل يكون في تخلقه من كونه نطفة إلى كونه خلقا آخر ذكره الحرالي . وقال الراغب رحم المرأة ومنه استعير الرحم للقرابة لخروجهم من رحم واحدة والرحمة رقة تقتضي الإحسان إلى المرحوم وتستعمل تارة في الرقة المجردة وتارة في الإحسان المجرد عن الرقة نحو رحم اللّه فلانا . وإذا وصف به الباري فليس المراد به إلا الإحسان المجرد دون الرقة فالرحمة منطوية على معنيين الرقة والإحسان فركز اللّه في طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان وقال الحرالي : الرحمة نحلة ما يوافى المرحوم في