حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ [ النساء : 23 ] . قال ابن عباس : الدخول : الجماع ، وهو أصح قولي الشافعي ، والقول الآخر : المراد به الخلوة ، وهو قول الأئمة الثلاثة . * الدّخيل : النزيل . يقال : فلان دخيل بين القوم : أي ليس من نسبهم ، بل هو نزيل بينهم . - الرجل : الذي يداخله في أموره ، ويختص به . - السلطان : هو الذي يدخل عليه في مكان خلوته ، ويفضي إليه بسره ، ويصدقه فيما يخبره به مما يخفى عليه من أمر رعيته ، ويعمل بمقتضاه . * الدرء : الميل لأحد الجانبين والدفع [ المناوي ] . * الدراية : المعرفة المدركة بضرب من الحيل [ المناوي ] . * الدرب : المدخل بين الجبلين وليس أصله عربيا والعرب تستعمله في معنى الباب فيقال لباب السكة درب وللمدخل الضيق درب لأنه كالباب لما يفضي إليه . [ المناوي ] . * الدربة الضراوة : والجرأة والدارب الحاذق بصناعته [ المناوي ] . * الدرة البيضاء : عند القوم العقل الأول [ المناوي ] . * الدرجة : محركة نحو المنزلة لكن يقال للمنزلة درجة إذا [ المناوي ] . * الدرع : ما تلبسه المرأة فوق القميص ، والخمار ما تغطي به الرأس والملحفة ما تلبس فوق ثيابها وبعض الفقهاء يعدها قميص وأزار وملحفة . ويريد بالأزار ما يلبس فوق القميص وتحت الملحفة . * الدرهم : وفتح الهاء أفصح . جزء من اثني عشر جزءا من الأوقية . وهو فارسي معرب . - : الفضة المضروبة أي المطبوعة المتعامل بها كذا في المفردات وفي المصباح الدرهم الإسلامي للمضروب من الفضة وهو معرب [ المناوي ] . - : قطعة من مضروبة للمعاملة . - الإسلامي الذي أجمع عليه أهل العصر الأول : هو ستة دوانيق ، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل . [ الرافعي ] . - في زكاة الفضة : هو الخالص من الفضة ، سواء كان مضروبا ، أم غير مضروب . - في النجاسة الكثيفة عند الحنفية : هو مقدار عرض الكف . * الدرهم البغلي : الدرهم كمنبر وكمحراب وزبرج كما في القاموس ، وفي مختار الصحاح : الدرهم فارسي معرب ، وكسر الهاء لغة فيه . وربما قالوا : درهام ، وجمع الدرهم دراهم ، وجمع الدرهام دراهيم . وفي المنجد : الكلمة يونانية [ يعني الدرهم ] . ونقل عن الذكرى والدروس وجامع المقاصد وكشف الشرائع وحاشية الشرائع والروض ان البغلي بإسكان الغين ، وعن المدارك والدلائل أن المتأخرين ضبطوه بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ، وكذلك قال السيد الشبري