* أجمع : القوم : اتفقوا . وفي القرآن الكريم : فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ [ يوسف : 15 ] . - المتفرق : جمعه . - الأمر : أحكمه . وفي الكتاب العزيز : فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى ( 64 ) [ طه : 64 ] . - الأمر ، وعليه : عزم . وفي الحديث الشريف : « من لم يجمع الصّيام من اللّيل فلا صيام له » . - الشيء : أعدّه . - فلانا : آنسه . ( أجن : الماء - أجنا ، وأجونا : تغير طعمه ، ولونه ، ورائحته . فهو آجن . - المرأة جنينا : حملته . - الشيء في صدره : أكنه . - اللّه فلانا : أذهب بعقله . * أجن الماء : - أجنا : أجن فهو أجن . * أجنب : - فلان : تباعد . ويقال : أجنب عنه . - : صار جنبا . - فلانا الشيء : نحاه عنه . * الأجنب : البعيد في القرابة ، أو في الغربة . - : الذي لا ينقاد . * الأجنبي : الأجنب . * الإجهاز : إسراع القتل [ المناوي ] . * الإجهاض : - إسقاط الجنين [ المناوي ] . - إسقاط الجنين ، ناقص الخلق . وقد عرفه مجمع اللغة العربية في القاهرة بأنه : خروج الجنين من الرحم قبل الشهر الرابع . * أجهد : وقع في الجهد والمشقة . جاهد العدو مجاهدة ، وجهادا : قاتله . * الأجهر : من لا يبصر في الشمس [ المناوي ] . * أجهضت : - الحامل : ألقت ولدها لغير التمام . ويقال : أجهضت جنينا . فهي مجهض ، ومجهضة . والولد مجهض ، وجهيض . - الجارح عن صيده : نحاه عنه . - عن مكانه : أنهضه ، وأزاله عنه . - عن الأمر : أعجله . * أجهل : - فلانا : جعله جاهلا . - : وجده جاهلا . * الأجوف : ما اعتلت عينه كقال وباع [ المناوي ] . * الأجير : من يعمل بأجر . - عند الإباضية : هو الذي يده مال غيره على أجر معلوم . وهو نفس معنى المكترى . - : هو الذي آجر نفسه . * الأجير الخاص : - عند الحنفية : هو من يعمل لواحد عقلا مؤقتا بالتخصيص ، ويستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل . - عند الحنابلة : هو الذي يقع العقد عليه في مدة معلومة يستحق المستأجر نفعه في جميعها . وسمي خاصا لاختصاص المستأجر بنفعه في تلك المدة دون سائر الناس . - عند الزيدية : هو الذي يستأجره الرجل على