عادة ، فيكون أكثر أوقاته جنبا . وهذا يدل على قلة دينه ، وخبث باطنه . * الجنب : من كل شيء : ناحيته . - : شقة . - : معادلة . ويقال : هذا قليل في جنب مودتك : بالنسبة لها . و : ماذا فعلت في جنب حاجتي : في أمرها . وفي الكتاب المجيد : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ( 56 ) [ الزمر : 56 ] . أي : تقول يوم القيامة : ما أشد ندمي وأسفي ، يا ليتني لم أهمل ما أمرني اللّه به من تنفيذ شرعه ودينه . * الجنّة : الحديقة ذات النخيل ، والشجر . وفي القرآن العزيز : وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً . ( 35 ) [ الكهف : 35 ] . - : دار النعيم في الآخرة . وفي التنزيل المجيد : وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 ) [ الأعراف : 43 ] . * الجنة : السترة . وفي الحديث الشريف : « الصّيام جنّة » . قال عياض : معناه سترة من الآثام ، أو من النار ، أو من جميع ذلك . - : كل ما وقى من سلاح ، وغيره . وفي الكتاب المجيد : اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 16 ) [ المجادلة : 16 ] . * الجنة : الجنون . وفي التنزيل الكريم : أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 ) [ المؤمنون : 70 ] . - : الجن . وفي الكتاب العزيز : وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 158 ) [ الصافات : 158 ] . * جنة الأرواح : تنويرها بحقائق العلم في حضرة الشهود الأقدس [ المناوي ] . * جنة القلوب : تجلي المحبوب عليها بأنوار المعارف [ المناوي ] . * جنز : الشيء - جنزا : ستره . - : جمعه . - الميت : وضعه على الجنازة . * الجنوب : ريح تهب من الجنوب . ويقال : ريحهما جنوب : إذا كانا متصافيين . * الجنون : الإعجاب . وفي الحديث الشريف : « اللّهمّ إنّي أعوذ بك من جنون العمل » أي : الإعجاب به . - : زوال العقل ، أو فساد فيه . - عند الحنفية : اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة ، والقبيحة ، المدركة للعواقب ، بأن لا تظهر آثارها ، وتتعطل أفعالها ، أما لنقصان جبل عليه دماغه في أصل الخلقة ، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال بسبب خلط ، أو آفة ، وإما لاستيلاء الشيطان عليه ، وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيث يفرح ، ويفزع ، من غير ما يصلح سبب . و : آفة تسلب العقل . - عند الشافعية : وصف يزيل الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء .