سنة عند الحنفية . - عند المالكية : التسميع ، وهو قول : سمع اللّه لمن حمده سنة للإمام والمنفرد والمأموم ، أما التحميد وهو قول : اللهم ربنا ولك الحمد ، فهو مندوب لا سنة في حق المنفرد والمأموم ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن يقول : سمع اللّه لمن حمده كما ذكرنا ، ولا يزيد على ذلك . كما لا يزيد المأموم على قول : اللهم ربنا ولك الحمد ، أو ربنا ولك الحمد ولكن الصيغة الأولى أولى . - عند الشافعية : السنة أن يجمع كل من الإمام والمأموم والمنفرد بين التسميع والتحميد ، فيقول كل واحد منهم : سمع اللّه لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، ولكن على الإمام أن يجهر بقوله : سمع اللّه لمن حمده ، أما المأموم فلا يسن له أن يجهر بها ، إلا إذا كان مبلغا ، أما قول ربنا لك الحمد فيسن لكن منهم أن يأتي بها سرا ، حتى ولو كان المأموم مبلغا ، بيانه في مذهبهم . - عند الحنابلة : يجمع الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد ، فيقول : سمع اللّه لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، وهذا الترتيب في الصيغة واجب عند الحنابلة ، فلو قال : من حمد اللّه سمع له ، لم يجزئه . ويقول : ربنا ولك الحمد عند تمام قيامه ، أما المأموم ، فإنه يقول : ربنا ولك الحمد بدون زيادة في حال رفعه من الركوع ولو قال ربنا لك الحمد ، فإنه يكفي . * تحنّث : - تحنثا : تبعد . - : فعل ما يخرج به من الحنث . - من كذا : تأثم به . * التّحنيك : أن يمضغ المحنك التمر ، أو نحوه ، حتى يصير مائعا بحيث يبتلع ، ثم يفتح فم المولود ، ويضعها فيه ، ليدخل شيء منها في جوفه . * التحية : السّلام . وفي القرآن المجيد : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ( 86 ) [ النساء : 86 ] . وفي الحديث الشريف : « إذا صلّى أحدكم فليقل : التّحيّات للّه » . - : البقاء . - : الملك . - : العظمة . - : السلامة من الآفات ، والنقص . قال المحب الطبري : يمكن أن يكون لفظ التحية مشتركا بن هذه المعاني . * تحير : وقع في الحيرة . * تحيضت : - المرأة : حاضت . - : قعدت أيام حيضها عن الصلاة تنتظر انقطاع الدم . - : عدت نفسها حائضا . * تخارج : - القوم : أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه . - الشركاء : خرج كل واحد من شركته على ملكه إلى صاحبه بالبيع . * التخارج : تفاعل من الخروج . - شرعا : أن يصطلح الورثة على إخراجهم بعضهم من الميراث بمال معلوم . [ ابن عابدين ] . - لغة : تفاعل من الخروج .