هذا الحديث فقال : لا يكن له سمسارا . * بارأ : شريكه مبارأة ، وبراء : فاصله ، وفارقه . - الرجل زوجته : صالحها على الفراق . * البارح : - من الوحش والطير ما لا ينحرف عن الرامي إلى جهة لا يمكنه رميه فيها فيتشاءم به . إقبالها ضده [ المناوي ] . * البارحة : الليلة الماضية والعرب تقول قبل الزوال فعلنا الليلة كذا لقربها من وقت الكلام وبعده فعلنا البارحة ولما تصور من البارح التشاؤم اشتق منه التبريح والتباريح فقيل برح به الأمر وضربه ضربا مبرحا ولقيت منه البرحين والبرحاء الشدائد وبرحاء الحمى شدتها [ المناوي ] . * بارزه : مبارزة وبرازا : برز إليه ونازله . * الباسق : وهو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ومنه والنخل باسقات وبسق فلان على أصحابه علاهم وبسق الرجل في علمه مهر وفاق أقرانه [ المناوي ] . * باشر : زوجته مباشرة ، وبشارا : لامست بشرته بشرتها . - : غشيها . وفي القرآن الكريم : وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ [ البقرة : 187 ] . - الأمر : تولاه بنفسه . - الفعل : فعله من غير وساطة . - الشيء بالشيء مباشرة : جعله ملاصقا له . وفي الحديث الشريف : « اللهمّ إنّي أسألك إيمانا تباشر به قلبي » . * باضع : الزوجة : باشرها . * الباضعة : الشجة التي تقطع الجلد ، وتشق اللحم ، وتدمي ، إلا أنه لا يسيل الدم . فإن سال فهي الدامية . * الباطل : ضد الحق . وفي القرآن العزيز : وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 42 ) [ البقرة : 42 ] . - : الكذب . وفي الكتاب المجيد : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ( 42 ) [ فصّلت : 42 ] . - : الكفر والشرك . وفي التنزيل الكريم : وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ( 81 ) [ الإسراء : 81 ] . - الصنم ، أو إبليس . وفي القرآن الكريم : وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 52 ) [ العنكبوت : 52 ] . - : الظلم ، والتعدي . وفي التنزيل المجيد : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ [ البقرة : 188 ] . أي : بالظلم . - في المعنى الشرعي : هو ما يكون مشروعا ، لا بأصله ، ولا بوصفه . [ ابن عابدين ] . - عند الملكية : عدم استيفاء الشرط . وهو الفاسد سواء . - عند الحنفية : هو الذي لا يكون صحيحا بأصله . و : ما لا يعتد به ، ولا يفيد شيئا . و : ما كان فائت المعنى من كل وجه مع وجود الصورة ، إما لانعدام الأهلية ، أو لانعدام المحلية ، كبيع الصبي ، وبيع الحر . وهو الفاسد سواء في العبادات . - عند الشافعية : هو ما أشعر بمناقضة الصحة