والتّنقية : إفراز الجيد من الرديء وفي الحديث : « إن اللّه يحب التقي النّقي » قيل المراد بالتقي من حسن ظاهره وبالنّقي من حسن باطنه . ( نقض ) النّقض : البعير المهزول الذي اتعبه السير والسفر والعمل فنقض ظهره . والنّقض : ( بالفتح فالسكون ) هو نقض البناء والحبل والعهد ونقضت الحبل نقضا : حللت برمه . وانتقضت الطهارة : بطلت وفسدت ومثله : انتقض الوضوء . وأنقاض الأصابع : تصويتها وفرقعتها . وأنقض أصابعه : ضرب لها لتصوت ، وفي الحديث : « لا ينقض الرجل أصابعه في الصلاة » . ( نقل ) : يقال نقل ينقل نقلا والإجازة النّاقلة في عقد الفضولي ، تعني أن العقد يصبح نافذا من حين الإجازة لا من حين إجرائه فتنقل العقد من الفساد إلى الصحة ونقلته نقلا : أي حولته من موضع إلى موضع وفي الحديث : « اليمين الفاجرة تنقل في الرحم قلت ما معنى تنقل في الرحم ؟ قال : تعقر فتترك الديار بلاقع » . ( نقب ) و ( نقاب المرأة ) : بالكسر ، الغطاء يقال انتقبت المرأة وتنقّبت : أي غطت وجهها بالنّقاب . والنّقيب : موضع قرب المدينة وفي مراصد الاطلاع : النّقاب بالكسر ( بلفظ نقاب المرأة ) جمع نقب ، وهو الخرق في الجبل ، موضع من أعمال المدينة يتشعب فيه طريقان إلى وادي القرى وإلى وادي المياه . ( ص 1383 ) ( نقد ) والنّقد : هو نقد الدراهم ، يقال : ونقّدّت له الدراهم : أي أعطيته . والنّقدان : الذهب والفضة المضروبان بسكة المعاملة . فأنقدها : أي قبضها . ونقدت الدراهم ، وأنقدتها : أي