أخرجت منها الزيف . وبيع النّقد : هو بيع الحال بالحال . و ( النّقد ) : بالتحريك ، جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين ( عن الجوهري ) . ( نقر ) : وفي الحديث : « نهى عن نقرة الغراب » يريد تخفيف السجود ، وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله . ونقر الطائر الحبة نقرا : أي التقطها . والنقرة : حفرة صغيرة في الأرض وفي الحديث : « الحجامة في النّقرة تورث النسيان » يريد نقرة الرأس التي تقرب من أصل الرقبة . والنّقرة : بالضم ، القطعة المذابة من الذهب والفضة يعنى السبيكة . وفي الحديث : « ليس في النّقر زكاة » يريد به ما ليس بمضروب من الذهب والفضة . والنقر : صوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى والنّقر : ضرب الرحى والحجر وغيره بالمنقار والمنقار حديدة كالفأس والنقّار : النّقّاش الذي ينقش الركب واللّجم وكذلك الذي ينقّر الرحى ( عن اللسان ) . والنّاقوس : الذي يضرب به النصارى لأوقات الصلاة وهو خشبتان طويلة وقصيرة يضعهما بين أصابعه لهما صوت حسن . والنّقرس : ورم ووجع في مفاصل القدمين ، وأصابع الرجلين ، قيل : ومن خاصته انه لا يجمع مدة ، ولا ينضح لأنه في عضو غير لحم . والنّقش : النتف بالمنقاش ، ومنه « نقش الخاتم » . ( نقع ) النّقعاء : هو الطائر الغريب الذي يبض في الجبال . والنّقوع : بالفتح ، ما ينقع في الماء من الليل لدواء أو نبيذ . والنّقيع : شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ . والمنقع :