ألكلالة : قيل : هم الوارثون الذين ليس فيهم ولد ولا والد فهو واقع على الميت وعلى الوارث بهذا الشرط . وقيل : الأب والابن طرفان للرجل فإذا مات ولم يخلفهما مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة . وقيل : كل ما احتفّ بالشيء من جوانبه فهو إكليل وبه سميت لأن الوارث يحيطون به من جوانبه ( المجمع ) . وعن الشهيد الثاني رحمه اللّه : تسمى الإخوة كلالة من الكلّ وهو الثقل لكونها ثقلا على الرجل لقيامه بمصالحهم مع عدم التولد الذي يوجب مزيد الإقبال والخفة على النفس . أو ما يزين بالجوهر شبه العصابة لاحاطتهم بالرجل كاحاطته بالرأس . وقيل وهي في الأصل مصدر بمعنى الكلّ وهو الإعياء في التكلم ونقصان القوة ، واستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لضعفها بالنسبة إلى القرابة من جهتهما . وفي الحديث : « ملعون من ألقى كلّه على الناس » أي ثقله والكلّ : الثقل . والكلّ العيال والكلّ : اليتيم . والكلّ : الذي لا ولد له ولا والد يقال كلّ الرجل يكلّ بالكسر . والكلّ خلاف الجزء كما أن الكلي خلاف الجزئي . وقد فرّق بين الكل والكلي بوجوه : منها ! أن الكل متقوّم بأجزائه ، والكلي : مقوّم لجزئياته ومنها : أن الكل في الخارج ، والكلي في الذهن . ومنها : أن أجزاء الكل تتناهى ، وجزئيات الكلي غير متناهية ، ومنها : أن الكل لا يحمل أجزاءه والكلي يحمل على جزئياته . والكلالة : بالكسر ، السترة الرقيقة تخاط كالبيت يتوقى به من البق .