اللّه ( ص ) يقبل خيبر من أهلها وفي الحديث : « لا تقبل الأرض بحنطة مسماة ، ولكن بالنصف والثلث والربع والخمس » . ( قتا ) : في حديث المرأة مع زوجها : « لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب » القتب ( بالتحريك ) رحل البعير صغير على قدر السنام . القتاد : ( كسحاب ) شجر صلب شوكه كالأبر تضرب فيه الأمثال وفي الحديث : « أن لصاحب هذا الأمر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد » . والقتد ( بالتحريك ) : خشب الرحل . ( قتر ) : في الحديث : « انفق ولا تخف اقتارا » الإقتار : القلة والتضييق على الإنسان في الرزق يقال أقتر اللّه رزقه : أي قللّه وضيقه . وقتر عليه قترا : أي ضيق عليه في النفقة . والقتار بالضم : الدخان من المطبوخ وقيل : ريح اللحم المشوي المحترق أو العظم أو غير ذلك . يقال : قتر اللحم : أي ارتفع قتاره ، والقتير : الشيب . القتّ : وهي الرطب من علف الدواب ، ويابسه وعن الأزهري : القت : حب بري لا ينبته الآدمي . . . ( عن المجمع ) . و ( قتل ) : يقال قتل يقتل قتلا ، وألقتل : هو الإماتة والقتل العمدي : هو ان يقتل الشخص عن قصد وعمد والقتل الخطأ : هو ان يقتل الشخص وهو غير قاصد لقتله بل وغير قاصد لفعل ما سبب القتل كمن رمى بالرصاص على الطائر فأصابت شخصا . والقتل الخطأ : الشبيه بالعمد : هو ان يكون غير قاصد لقتله لكنه قاصد لسبب القتل مع عدم معرفته بأنه سيقتل كمن ضرب غيره لقصد اذيته أو تأديبه لا قتله لكنه قتل . ( قدد ) القد : الشق طولا . والقط الشق عرضا يقال : قددته قدّا : أي