1 - عد شعبان ناقصا أبدا وشهر رمضان تاما أبدا . 2 - وقيل هو عد خمسة من هلال الماضي وجعل الخامس هو أول يوم من الشهر الحاضر . 3 - وقيل هو عد شهر تاما وشهر ناقصا . العدس : هو عشب حولي دقيق الساق أوراقه حركية ريشية ذات أذينات دقيقة وثمرته قرن مفلطح صغير فيه بذرة أو بذرتان تنقشر كل بذرة على فلقتين برتقالي اللون ، ومن فوائده : يقوي المعدة ويذهب بالكبرياء ويرق الدمعة والقلب ومفيد للأعصاب . العدل : ( لغة ) هو التسوية بين الشيئين ، وفي الحديث « لم يقبل منه عدلا ولا صرفا » ، فالعدل : الفداء ، والصرفة : التوبة ، وفي الحديث أيضا « من اعتدل يوماه فهو مغبون » ، قيل : لعله يريد بذلك اليومين القابلين للزيادة في فعل الخير وفيه من التحريض على فعل الخير ما لا يخفى . والعادل : الواضع كل شيء موضعه ، وفي الدعاء « نعوذ بك من العديلة عند الموت » أي العدول عن الحق إلى غيره ، وفي الحديث « إنما العلم ثلاثة - ( وعد منها ) فريضة عادلة » قيل : أراد في القسمة أي معدلة على السهام المذكورة في كتاب اللّه والسنة من غير جور ، وقيل : فريضة عادلة أي غير منسوخة ، وقيل : فريضة عادلة أي ما اتفق عليه المسلمون . عدل : الإعتدال : يومان في السنة يوم في الربيع ويوم في الخريف يعتدل بهما الليل والنهار ، ومنه مشرق الإعتدال ومغربه . العدو : هو كل خصم للمسلمين حتى لو كان منهم . عديلة : اسم شيطان يحضر عند الموت . العذار : عذار اللحية : جانباها يتصل أعلاها بالصدغ وأسفلها