الذّهن : قوة تنطبع فيها صور الأشياء ( عن المنطق ) ، وعن شرح الإشارات - الذّهن : استعداد النفس لإكتساب العلوم يسمى ذهنا ، وجودة ذلك الاستعداد تسمى فطنة . ذو خشب : ( بضمتين ) هو واد يبعد عن المدينة مسير يوم ، وفي الحديث « هو واد على ثمانية فراسخ - أربعة وعشرون ميلا . وفي المغرب : هو جبل نفج ، وفي الخبر « لا تزول مكة حتى يزول أخشباها » وهما جبلا مكة - أبو قبيس ونور ، سميا بذلك لصلابتهما . والأخشب : الجبل الخشن الغليظ . ذو العطاش : هو من به داء العطش بحيث لا يقدر على ترك شرب الماء فترة طويلة . ذو المجاز : هو موضع عند عرفات وقيل هو في منى كان يقام فيه سوق من أسواق العرب في الجاهلية ، وقيل : سمي بذي المجاز لأن إجازة الحج كانت فيه ، وعن معجم البلدان - ذو المجاز : هو موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الإمام على فرسخ من عرفة كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام ، وقال الأصمعي : ذو المجاز هو ماء من أصل كبكب وهو لهذيل وهو خلف عرفة ، والذي يظهر أن حدود عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة والأراك إلى ذي المجاز . ذو مخلب : هو ما له مخلب ، وهو ظفر كل سبع من الماشي والطائر . ذو النفس السائلة : هو ذو الدم السائل ، لأن من معاني النفس الدم ، وعن طهارة اللمعة : ذي النفس أي الدم القوي الذي يخرج من العرق عند قطعه . ذو اليد : وهو من وضع يده على شيء وكان تحت تصرفه ، بملك أو إجارة أو إعارة أو ما شابه ذلك ، وفي الفقه : إخبار ذي اليد عن الطهارة أو