النجاسة يؤخذ به ، وأيضا قيل : لو تنازع شخصان على عين فمع عدم البينة يقدم قول ذي اليد لأنها إمارة على الملكية . الذّؤبة : ( بالضم ) الظفيرة من الشعر إذا كانت مرسلة فإذا كانت ملفوفة فهي عقيصة والجمع ذوائب . والغلام ألمذاب : الذي له ذؤابة ، وفي الحديث « الشيب في الذوائب شجاعة » ، والمذابة من كل شيء : أعلاه ، ومنه : ذؤابة العرش وذؤابة الجبل ، ثم استعير للعز والشرف فيقال لست من ذوائب قريش : أي لست من أشرارهم وذي أقدارهم . والذّؤبة : طرف العمامة والسوط ، وفي الحديث « كان أبي يطول ذوائب نعليه » أي أطرافها . الذّود من الإبل : ما بين الثلاث إلى العشر ، وقيل ما بين الخمس إلى التسع ، ومنه « ليس في أقل من خمس ذود صدقة » ، والجمع أذواد مثل سبب وأسباب . والمذود : ( كمنبر ) معلف الدابة ، والمذود : اللسان . الذّوق : إدراك طعم الشيء ( عن المصباح ) ، وذوق المرق : اختباره باللسان لمعرفة طعمه . ذيل : في الحديث « نهي عن إذالة الخيل » وهو إمتهانها بالعمل والحمل عليها ، والذيل ( كفلس ) : مفرد أذيال القميص وذيوله .