خبا : قال تعالى « يُخْرِجُ الْخَبْءَ » أي المخبوء سماه بالمصدر ، وهو النبات للأرض والمطر للسماء وغيرهما مما خبأه اللّه في غيوبه ، وفي الحديث « ما عبد اللّه بشيء أحب إليه من الخباء » يعني التقية والاستتار ، يقال خبأت الشيء خباء : ( من باب نفع ) سترته . الخباء : اسم لما خبىء وستر ، ومنه الحديث « أطلبوا الرزق في خبايا الأرض » يريد الزرع وما خبأه اللّه من معادن الأرض . الخباء : ( كالكساء ) ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر ، والجمع أخبية ، ويكون على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت ( قاله الجوهري وغيره ) ، ومنه الحديث « ضعوا الماء في الخباء » أي في الخيمة . والخباء أيضا : يعبر به عن مسكن الرجل وداره ، ومنه « أتى خباء فاطمة يريد منزلها لأنه يخبأ به ويستتر » . الخبث : مصدر خبث ، يقال خبث الشيء خبثا : خلاف طاب ، والاسم الخباثة ، وخبث الرجل بالمرأة يخبث : زنى بها فهو خبيث وهي خبيثة ، وخبثت نفسه : غثت وثقلت . الخبث : ما ينفيه الكير من الحديد ونحوه عن إحمائه وحرقه . الخبث : الحرام ، وفي الحديث « مهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث » يريد بهما الحرمة لأن الكلب نجس والزنا حرام وبذل العوض وأخذه حرام . وفي الحديث « من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مساجدنا » يريد الثوم والبصل والكراث ، وخبثها من كراهة طعمها ورائحتها وإنما نهاهم عن ذلك عقوبة ونكالا لأنه ( ص ) كان يتأذى بالرائحة الكريهة كالملائكة . الخبث والخبيث : النجس ، فكل نجس يقال له خبث وخبيث ،