خواب و چه در بيدارى خواه به جماع و خواه به غير جماع چه در مرد باشد و چه در زن « 1 » . بالجمله احتلام در متون فقهى مرادف با حلم ( به ضم لام ) مىباشد « 2 » . احتلام يا حلم در فقه اسلامى يكى از علائم بلوغ است . چنان كه در حديث نبوى ( ص ) آمده است : « رفع القلم عن الثلاث عن الصبى حتى يحتلم « 3 » » و در قرآن مجيد مىفرمايد : « . . . وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ . . . « 4 » » ؛ « و اذا بلغ الاطفال منكم الحلم . . . « 5 » » احصان احصان در لغت به‌معناى منع است و همچنين است تحصين و در شرع ( قرآن ) در معانى ذيل استعمال شده است : الف - تزويج ، چنان كه فرمود : « وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ . . « 6 » » كه غرض از « محصنات » زنان شوىدار است . ب - عفت ، مانند « وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها . . . » « 7 » . ج - حريت ، مانند : « وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ . . . « 8 » » ، « . . . وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ « 9 » » كه در هردو مورد منظور حرائر يعنى زنان آزاد است . د - اسلام ، مانند : « فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ » « 10 » كه كلمهء « احصن » طبق قرائت ابن مسعود به‌معناى اسلام

--> ( 1 ) . شرح لمعه ج 1 ، ص 132 ، حاشيهء اعانهء الطالبين ( السيد البكرى ) ج 3 ، ص 69 . ( 2 ) . حدائق الناضره ج 5 ، ص 273 ، حاشيهء اعانة الطالبين ( السيد البكرى ) ج 3 ، ص 69 ، مغنى المحتاج ج 2 ، ص 166 . ( 3 ) . تذكرة الفقهاء ج مذكور ، ص مذكور رياض المسائل ج مذكور كتاب مذكور ، حدائق الناضره ج مذكور ، ص مذكور . ( 4 ) . سورهء نور آيهء 58 . ( 5 ) . سورهء نور آيهء 59 . ( 6 ) . سورهء نساء آيهء 24 . ( 7 ) . سورهء تحريم آيهء 12 . ( 8 ) . سورهء نساء آيه 24 . ( 9 ) . سورهء مائده آيهء 7 . ( 10 ) . سورهء نساء آيهء 26