است ؟ به اصالة الاطلاق بيع در آيه مىتوان تمسّك كرد و شرط عربيّت را در آن نفى نمود . و به اين ترتيب مىتوان انشاى بيع به الفاظ غير عربى را مجاز دانست . 3 - اصالة الظهور مورد اين اصل در جايى است كه لفظى از سوى متكلّم صادر گرديده كه معنايش تا آن اندازه معلوم و روشن نيست كه احتمال خلاف در آن نرود ، بلكه شنونده با استماع آن ارادهء خلاف ظاهر آن را امرى ممكن مىداند ، در اين گونه موارد با اجراى « اصالة الظهور » بايد گفت مقصود ، معناى ظاهر بوده و خلاف آن منظور نمىباشد . 4 - اصالة عدم التقدير مورد اين اصل در جايى است كه در كلام گوينده احتمال اينكه لفظى مقدّر باشد ممكن بوده و دليل روشنى نيز در دست نباشد ، در اين نوع موارد اصوليّون با اجراى « اصل عدم تقدير » چنين احتمالى را بر طرف مىنمايند . 5 - اصالة عدم النقل و اصالة عدم الاشتراك اين دو اصل در واقع به اصل عدم تقدير ملحق مىباشند . حال دربارهء محلّ اجراى هر يك از اين دو اصل مىگوييم :