- الجمع المعرّف بالإضافة كما في قوله تعالى : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [ النساء : 4 / 11 ] . - الأسماء الموصولة ( الذي ، اللذان ، الّذين ، التي ، اللتان ، اللائي ، اللاتي ، ما ، من ) ، مثالها قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [ فصلت : 41 / 30 ] . - أسماء الشرط ( ما ، من ، أيّ ، أينما . . ) ، مثالها قوله تعالى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [ البقرة : 2 / 185 ] . أسماء الاستفهام ( من ، ما ، متى ، ما ذا ، أين . . ) ، مثالها قوله تعالى : مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا [ الأنبياء : 21 / 59 ] . النكرة في سياق النفي ، كما في قوله تعالى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ [ البقرة : 2 / 256 ] . - النكرة في سياق النهي ، كما في قوله تعالى : وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ [ التوبة : 9 / 84 ] . النكرة في سياق الشرط ، كما في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا [ الحجرات : 49 / 6 ] . ثانيا : ما يدل على العموم بصيغته ومعناه . وهو صيغة كل جمع . مثل رجال : ( جمع تكسير بقسميه الكثرة والقلة ) ، ومسلمين ومسلمات ( جمع سلامة بقسميه مذكر ومؤنث ) ، وما أشبه ذلك . ألفاظ النهي Forms of prohibition هي الألفاظ التي تدل على النهي عند إطلاقها . وتسمى صيغ النهي . وهي : الفعل المضارع المجزوم ، المقرون ب " لا " الناهية ، كما في قوله تعالى : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما [ الإسراء : 17 / 23 ] . صيغة الأمر الدالة على الكف ، كما في قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ [ المائدة : 5 / 90 ] .