الوصف في الفرع . ويعد معظم أنواع القياس ظنيا . وسمّي هذا القياس قياسا ظنيّا ، لأنّ وجود العلّة في الفرع غير مقطوع به . القياس العقليّ : ( ر : القياس المنطقي ) . قياس العكس Analogy of reversals هو إثبات نقيض حكم معلوم ، في معلوم آخر ، لوجود نقيض علته فيه . إثبات نقيض حكم الأصل في الفرع ، لافتراقهما في العلّة . مثاله قوله تعالى : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [ النساء : 4 / 82 ] فعدم وجود اختلاف كثير فيه ، دليل على كونه من عند اللّه بطريق قياس العكس . وثمّة مثال آخر في قوله عليه الصلاة والسلام : ( وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا أيأتي أحدنا شهوته ثم يكون له فيها أجر ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : أرأيته لو وضعه في حرام أكان عليه وزر ، قالوا نعم ، قال ، فكذلك إذا وضعه في حلال كان له أجر ) . قياس العلّة Analogical deduction القياس الذي يحمل فيه الفرع على الأصل ، بالعلّة التي علّق الحكم عليها في الشرع ، كالجمع بين النبيذ والخمر بعلّة الإسكار . وهذا هو الأصل في القياس ، وهو المراد بالقياس عند إطلاقه . ويسمّيه بعض الأصوليّين بقياس المعنى ( ر : قياس المعنى ) . القياس الذي عرفت علّته قطعا ، إمّا بنصّ على العلّة ، أو بإجماع على العلّة المستنبطة . وسمّي قياس علّة ؛ لأنّ العلّة فيه منصوص عليها ، أو مجمع عليها . القياس الذي علمت علّته من غير معاناة وفكر ، وذلك لجلائها ووضوحها . قياس غلبة الأشباه Analogy of resemblances هو أن يكون الفرع واقعا بين أصلين ، فإذا كانت مشابهته لإحدى الصورتين ، أقوى من مشابهته للأخرى ، ألحق لا محالة بالأقوى .