أن يعارض الشّبه الحاصل في القياس ، شبه آخر يساويه في القوة ، ويخفى فضل قوّة أحدهما على الآخر ، ويعدّ داخلا في أحد نوعي قياس الشّبه ( ر : قياس شبه ) . القياس في معنى الأصل Obvious analogy هو القياس الذي يعرف كون الفرع فيه مماثلا للأصل ، بأن لم يظهر فارق معتبر بين الأصل والفرع ، أو يظهر فارق بينهما ، ولكنّه فارق عديم الأثر وغير معتبر . ويسمّي بعض الأصوليّين هذا القياس بالقياس الجليّ ( ر : قياس جلي ) كما يسمّيه بعضهم بالقياس الأجلى ( ر : قياس أجلى ) . مثاله : قياس العبد على الأمة في تنصيف العقوبة ، وقياس المرأة على الرجل في سائر التكاليف الشرعيّة . وقياس تحريم الغسل في ماء راكد بعد صبّ البول فيه على تحريم الغسل في نفس الماء بعد التبول فيه . أي إذا كان الحديث نهى عن التبول في ماء راكد ثم الاغتسال فيه ، فإنّه يحرم أيضا صبّ الماء في ماء راكد ثم الاغتسال فيه . القياس القطعيّ Definitive analogy هو القياس الذي تكون العلّة فيه قطعيّة ، بأن يقطع بعليّة الوصف في الأصل ، ويقطع بوجود ذلك الوصف في الفرع أيضا ، كما هو الحال في علل قياس الأولى ( ر : قياس أولى ) ، وعلّة القياس الجليّ والأجلى ( ر : قياس جليّ ، ور : قياس أجلى ) وعلّة قياس المساوي ( ر : قياس مساوي ) ، وإنّما سمّي هذا القياس قياسا قطعيّا ، لأنّ وجود العلّة في الأصل وفي الفرع مقطوع به . القياس المخيّل Analogy related for collective interest أن يكون المسكوت عنه يلتحق بالمنطوق به ، لمصلحة جامعة ، قد شهد الشرع لجنسها بأنّه مصلحة ، ويسمّي بعض الأصوليّين هذا القياس بالمناسب ( ر : مناسب ) . القياس المركّب Combined analogy هو القياس الذي يكون الحكم فيه في الأصل متفقا عليه بين المجتهدين ، سواء أكان ذلك الحكم ثابتا بعلتين مختلفتين ، أم بعلة يمنع الآخر وجودها في الأصل ،