2 - مطلق و عام : بسيارى از احكام عام در مطلق نيز جريان دارند و تفاوتى بين آنها نيست مانند اجمال عام و لزوم تفحص و صحت و عدم صحت تمسك به عام در شبهه مصداقيه و ساير موارد . « 1 » - تفاوت مطلق و عام : مطلق و عام از حيث نتيجه ، يعنى شمول حكم به جميع افراد موضوع ، تفاوتى ندارند ، ولى در دلالت بر اين شمول متفاوت هستند . زيرا دلالت عام بر شمول ، با الفاظى مانند لفظ كل ، جميع و . . . محقق مىشود ، ولى دلالت مطلق بر شمول ، از جريان مقدمات حكمت استفاده مىشود . « 2 » حضرت امام خمينى قدّس سرّه معتقدند كه تفاوت مطلق و عام در اين است كه : موضوع حكم در مطلق ، نفس طبيعت بدون قيد است ولى در عام ، افراد طبيعت موضوع حكم هستند . « 3 » به عنوان « مطلق و مقيّد » رجوع شود . اطمينان اطمينان در لغت يعنى آرامش و سكون بعد از تشويش . « 4 »

--> ( 1 ) منابع : بداية الحكمة ، ص 61 و 112 ؛ الكفاية ، ج 1 ، ص 387 - 376 ؛ اصول الفقه ، ج 1 ، ص 168 - 157 ؛ تهذيب الاصول سبزوارى قدّس سرّه ، ج 1 ، ص 162 - 151 ؛ مناهج الوصول ، ج 2 ، ص 339 - 313 ؛ فوائد الاصول ، ج 1 ، ص 585 - 562 ؛ مطارح الانظار ، ص 215 به بعد ؛ مبادى اصول الفقه ، ص 66 ، اصطلاحات الاصول ، ص 246 . ( 2 ) مبادى اصول الفقه ، ص 66 . ( 3 ) مناهج الوصول ، ج 2 ، ص 232 ، مرحوم شهيد ثانى نيز همين نظر را دارند . تمهيد القواعد ، ص 222 . ( 4 ) مفردات راغب ماده طمن .