التحقيق : هو النظر والاجتهاد في معرفة وجود العلة في آحاد الصور بعد معرفة تلك العلة بنص أو إجماع أو استنباط مثلا : العدالة علة لوجوب قبول الشهادة علّيتها له بالإجماع ، فإثبات وجودها في شخص معين بالنظر والاجتهاد هو تحقيق المناط ، ولا يعرف خلاف في صحة الاحتجاج به إذا كانت العلة معلومة بنص أو إجماع . التحكيم : هو عبارة عن اتخاذ الخصمين حاكما برضاهما بفصل خصوماتهما ويقال له : الحكم والمحكّم . تحكيم الحال : يعني جعل الحاضر حكما هو من قبيل الاستصحاب . التحلّق : الجلوس حلقة ، والحلقة : كل شيء استدار كحلقة الحديد والفضة والذهب . التحليف : هو تكليف أحد الخصمين اليمين . التحليل : هو أن يحلل الزوج الثاني المطلقة ثلاثا للزوج الأول بالنكاح الصحيح ، وأيضا التحليل أن يجعل صاحبه في حلّ ، وتحليل الصلاة هو قول المصلي : « السلام عليكم ورحمة اللّه » في آخر صلاته لخروجه عن تحريم الصلاة . التحميد للّه والثناء عليه : أن يحمّد اللّه ويثني عليه بما هو أهله ، والأحسن التحميد بسورة الفاتحة وبما يثني عليه في الصلاة بقوله : سبحانك اللهم الخ . تحميم الوجه : هو تسويده . تحنيك الولد : هو مضغ التمر والدلك به حنك الولد ، والحنك : ما تحت الذقن أو على داخل الفم أو الأسفل في طرف مقدم اللّحيين قال في « المجمع » : « واتفقوا على تحنيك المولود عند ولادته بتمر ، فإن تعذر فبما في معناه من الحلو فيمضغ حتى يصير مائعا فيضع في فيه ليصل شيء إلى جوفه ، ويستحب كون المحنّك من الصالحين وأن يدعو للمولود بالبركة » . تحويل الرداء في الاستسقاء : عند الصاحبين - رحمهما اللّه تعالى - إن كان مربعا جعل أسفله أعلاه وأعلاه أسفله ، وإن كان مدوّرا جعل جانب الأيمن على الأيسر وجانب الأيسر إلى الأيمن . تحيّة المسجد : هو ما يصلي عند دخول المسجد تحية لرب المسجد . تحيّة الوضوء : ركعتان بعد الوضوء قبل الجفاف . التخارج : في اصطلاح الفرضيين مصالحة الورثة على إخراج بعضهم منهم بشيء معين من التركة .