الأجير الخاص : هو الذي يستحق الأجر بتسليم نفسه في المدة عمل أو لم يعمل كراعي الغنم . الأجير المشترك : من يعمل لغير واحد كالصبّاغ . الإحاطة : إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا أو إحداق الشيء بجوانبه قال الراغب : « الإحاطة تقال على وجهين : أحدهما : في الأجسام نحو أحطت بمكان كذا ، وتستعمل في الحفظ وفي المنع ، والثاني : في العلم نحو قوله تعالى : أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً [ الطلاق : 12 ] . الاحتباء : في الجلوس هو أن ينصب ركبتيه ويجمع يديه عند ساقيه . الاحتطاب : هو أن يجمع الحطب . والحطب ما أعدّ من الشجر شبوبا للنار . الاحتساب : هو الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله . الاحتشاش : هو أن يجمع الحشيش . والحشيش ما يبس من الكلأ ، ولا يقال له حشيش ما دام رطبا ، الواحدة حشيشة . احتفاز المرأة في السجود : هو التضامّ في سجودها وجلوسها واستوائها جالسة على وركيها . الاحتكار : اشتراء قوت البشر والبهائم وحبسه إلى الغلاء والاسم الحكرة . الاحتلام : هو الإدراك والبلوغ مبلغ الرجال ، وأصله رؤية اللذة في النوم أنزل أم لا ، وعرفا مع الإنزال . الاحتياط : حفظ النفس عن الوقوع في المأثم قال الراغب : « والاحتياط : استعمال ما فيه الحياطة أي الحفظ » . الإحراز : جعل الشيء في الحرز وهو الموضع الحصين . الإحرام في الحج والعمرة : هو لغة : مصدر أحرم إذا دخل في حرمة لا تنتهك ، ورجل حرام أي محرم ، وشرعا : الدخول في حرمات مخصوصة أي التزامها ، غير أنه لا يتحقق شرعا إلا بالنية مع الذكر أو الخصوصية . أحسن الطلاق : هو أن يطلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه ، ويتركها حتى تنقضي عدتها . الإحسان : ضد الإساءة ، وراجع الإخلاص وإحسان الوضوء إتمامه بآدابه . الإحصار : في اللغة : المنع والحبس ، وفي الشرع : هو المنع عن المضي في