وفي اليربوع جفرة هي الأنثى من أولاد المعز إذا بلغت أربعة أشهر « 1 » . الحدأة : بكسر الحاء وفتح الدّال أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً [ المائدة : 95 ] عدل الشيء : بفتح العين مثله من غير جنسه ، وعدله بكسر العين مثله من جنسه . لا يختلى خلاها : بالقصر أي لا يحتشّ حشيشها ، والخلي : الحشيش اليابس ، والواحدة خلاة « 2 » ، ولا يعصدّ شجرها : أي لا يقطع ، من حدّ ضرب ، وعضده من حدّ دخل ، أي ضرب عضده ، وإذا أعانه وصار له عضدا أيضا أي عونا . في عنز من الظّباء : أي أنثى منها « 3 » . نتجت الأضحية على ما لم يسمّ فاعله : أي ولدت على الفعل الظاهر ، ونتجها صاحبها نتاجا ، من حدّ ضرب . سرى الجرح في الصيد يسري سراية : تعدّى عن الجرح فصار قتلا ، وبرأ الجرح يبرأ برءا : من باب صنع ، بضمّ الباء في المصدر : أي صحّ ، وبرأ اللّه الخلق برءا : بفتح باء المصدر من حدّ صنع أيضا : بي خلق « « 1 » » ، وبرئ فلان براءة : من حدّ علم ، فهو بريء : أي صار بريئا . وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [ المائدة : 1 ] ، جمع حرام وهو المحرم . وفي بيوتهم دواجن : جمع داجن : وهي الشّاة التي تعوّدت القرار في البيت ، وألفت أهله ، وقد دجن دجونا : من حدّ دخل ، وهو الإقامة « « 2 » » . مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ [ المائدة : 96 ] أي القافلة ، والقافلة في الحقيقة هي العير الراجعة من المقصد ، وقد قفل قفولا : من حدّ دخل ، أي رجع من سفره ، والعامّة تطلق هذا الاسم على العير في أوّل الخروج أيضا ، يقولون : خرجت قوافل الحاجّ « « 3 » » . ولا خير فيما يترخّص فيه أهل مكّة من الحجل واليعاقيب : جمع حجلة ، بفتح الحاء والجيم في الواحد والجمع ، وهي القبّجة ، واليعاقيب : جمع يعقوب ، وهو القبّج ، فالحجلة : الأنثى من هذا الجنس ، واليعقوب : الذّكر منه . أم غيلان : شجر السّمر ، والسّمر : من العضاه ، والعضاه : من شجر الشّوك ،

--> ( 1 ) قال في القاموس : الجفر من أولاد الشاءه ما عظم واستكرش أو بلغ أربعة أشهر . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 392 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : الخلي مقصورة الرّطب من النبات واحدته خلاة أو كل بقلة قلعتها . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 325 ] . ( 3 ) قال الفيروزأبادي : العنز الأنثى من المعز والجمع أعنز وعنوز وعناز : انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 184 ] . « 1 » ذكره في القاموس . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 8 ] . « 2 » قال في القاموس : دجن بالمكان دجونا أقام والحمام والشاة وغيرهما ألفت البيوت . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 221 ] . « 3 » قال في القاموس : والقافلة الرّفقة القفّال والمبتدئة في السفر تفاؤلا بالرجوع . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 39 ] .