وفي حديث الاستسقاء ( إنّ الأرض أجدبت ) « 1 » أي صارت ذات جدب وهو ضدّ الخصب ، وحقيقته يبسها عن النّبات لعدم المطر وأقحط الناس : أي صاروا في القحط ، وهو احتباس المطر « « * » » . وفيه كانت السّماء كالزّجاجة ليس فيها قزعة بفتح القاف والزّاي ، وهي قطعة من السّحاب عظيمة . وفيه ونشأ السّحاب : أي ارتفع . وأرخت السّماء عزاليها ، وهي جمع عزلاء وهي مستخرج ماء القربة ، يريد به أرسلت مياهها . للّه درّ أبي طالب : أي خيره ، وهو دعاء خير ، وقول أبي طالب في النبي عليه السّلام : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل يصفه بأنّه سيّد ، فإن الوصف بالبياض والغرّة منهم عبارة عن الجمال والبهاء ، واستسقاء الغمام بوجهه عبارة عن كونه مباركا ميمونا . وثمال اليتامى : أي غياثهم والقائم بأمرهم ومطعمهم « « 2 » » ، عصمة للأرامل : أي تتمتّع به النّساء الّلاتي لا أزواج لهنّ ويتمسّكنّ به . حوالينا لا علينا : أي حولنا . على الإكام : جمع أكمة ، وهي التّلّ « « 3 » » ، أكام جمع ، وآكام : جمع الجمع . فانقشعت السحابة : أي انكشفت وصارت كالإكليل حول المدينة ، وهو التاج يتكلّل بالرأس أي يحيط بجوانبه « « 1 » » . ويتنكّب قوسا عربيّة : أي يجعلها في منكبه . فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [ البقرة : 144 - 150 ] أي نحوه . تحلّقوا : أي صاروا حلقة « « 2 » » . ولو أن الكعبة تبنى : أي صارت إلى حال يحتاج إلى بنائها ، وهو تجوّز عن إطلاق لفظة الهدم عليها ، هذا كما قال : إذا ذكر الخطيب اسم اللّه تعالى ، واسم رسوله عليه السلام ، واسم الصحابة ، سكت السّامع ولم يقل ، لا يقول جلّ جلاله ولا يصلي على رسوله ، ولا يقول رضي اللّه عنه في حقّ الصّحابة ، تحاميا عن التّصريح بالنّهي عن أعمال البرّ . وقال في الإكراه : إذا أصفى الإمام أرضا ، ولم يقل غصب ، لكن قال جعلها صافية لنفسه ، وهذا ممّا أطرف أصحابنا في العبارة .

--> ( 1 ) أخرجه النسائي : الاستسقاء ( 3 / 134 ) [ باب مسألة الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره ] ، وأحمد : المسند ( 3 / 128 ) ح [ 12025 ] . « * » انظر القاموس المحيط [ 2 / 378 ] . « 2 » ذكره في القاموس [ 3 / 343 ، 344 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : الأكمة محرّكة التّلّ من القف من حجارة واحدة أو هي دون الجبال أو الموضع يكون أشد ارتفاعا مما حوله وهو غليظ لا يبلغ أن يكون حجرا . انظر القاموس المحيط [ 4 / 75 ] . « 1 » قال في القاموس المحيط : الإكليل بالكسر التاج وشبه عصابة تزيّن بالجوهر والجمع أكاليل . [ 4 / 46 ] . « 2 » ذكره في القاموس المحيط [ 3 / 222 ] .